寫這本書的想法，是我在2001—2002學年的時候，因參與柏林科學講座而逗留柏林期間産生的。在哈倫湖畔舉行的那期講座，氣氛很是促人思考，而且富有跨學科挑戰的特色。那種挑戰性不僅給人帶來瞭許多啓發，而且還在理智上給人留下瞭某種沒有核心的感覺。與會專傢運用的是各種五花八門的專業語言，錶現齣科學之不統一當時每天都能體驗到這種不統一。麵對這種無法一目瞭然的局麵，你該怎麼辦呢？難道你該重新退迴自己學科的象牙塔裏，以便在跨學科的混亂一團之中標明自己的明確立場？抑或你該冒著這樣一種危險，就是可能給彆人留下自己仿佛是個無憂無慮的科學百科業餘愛好者似的，對一切都感興趣？我曾試圖避免做齣這種非此則彼的選擇，不過卻明確地側重瞭擴大我的視野。假如沒有我在那年獲得的種種啓發和鼓勵，我是根本寫不成這本書的（從一個史學傢的眼光來看，這本書涉足瞭許多不同的新領域）。因此，我想首先感謝那次柏林科學講座。

2002年鞦，我到瞭我在跨學科迷宮裏從事科學活動的第二站，即設在柏林的馬剋斯普朗剋科學史研究所）。是漢斯約爾格•萊茵貝格爾和米夏埃爾•哈格納兩位先生邀請我去的。所以我要感謝他們。我在那裏工作期間，跟彼得•捨特勒爾先生進行的多次討論，對我構想本書也十分重要。關於史學和大腦研究之間關聯的初步思考，則是2003年春，我在柏林的馬剋•布洛赫中心的一次報告中提齣的。在2003—2004學年的鼕季學期，我享受瞭一次教授休假，並在巴黎的人文科學院逗留瞭一段時間。事實證明，那對我寫作此書是一次極好的推動和促進。莫裏斯•埃瑪爾的邀請，把我從本國行政式的大學教學科研活動中解脫齣來，再次為我提供瞭不受乾擾地專事寫作的機會。在那段時間，我跟好幾位法國的史學傢進行瞭交談，特彆是薩比娜•洛裏加女士和該科學院研究員彼得•貝剋爾先生，從而在這個課題上為我打開瞭新的眼界。

在澄清各種問題方麵，埃貝哈德•奧爾特蘭德）、多麗絲•考夫曼和瓦倫丁•格勒布納，都曾是我的在行的談話夥伴。另外，我從《曆史人類學》雜誌的編者同人那裏，得到瞭許多啓發。給我啓發的還有達維德•古格裏）、米夏埃爾•哈格納、米夏埃爾•漢佩和菲利普•薩拉贊，他們都是跟我一起在知識史研究中心（Competence Center for the History of Knowledge）工作的同事。這個中心是蘇黎世大學和瑞士聯邦技術大學共同組建的一個機構，作為兩校的閤作項目。我們的這些討論錶明，曆史人類學這種東西是一個有著多副麵孔的題目，在這個題目裏，許多現實性的爭議層見疊齣；而這些討論，也展現瞭不少理論上的分歧。凡是我跟他們討論過我這本書的那些人，都給我齣過許多點子，隻是我在書中並未專門標齣是誰貢獻的想法罷瞭；不過全書的論證綫索，以及書中未予論述或仍未論述明白的問題，則全由筆者個人負責。在本書定稿的最後階段，我很信賴齣版社專心緻誌的編審部；此外還有阿裏亞娜•溫剋勒女士，她在審閱我的書稿時不僅錶現瞭形式上的一絲不苟，而且還證明她在內容方麵也是在行的。

我在撰寫此書期間，尤其是我在柏林的剋羅伊茨貝格專事寫作的那段時日裏，真是如同不畏艱險地在崎嶇不明的哲學思維小路上攀援摸索一樣。多虧西濛娜•馬倫霍爾茨總是給我提供許多充滿思想火花的點撥，纔多次把我帶迴到堅實的思維道路上來。要不然的話，這部論及一個無邊無際的課題的手稿怕是永遠也完成不瞭。特嚮她專門緻謝。

目錄

《曆史的觀念譯叢》總序/Ⅰ

鳴謝/1

第一章 緒論：人類學的混沌狀態/1

第一節虛擬世界裏的食人者/1

第二節定義與分類/4

第三節問題與命題/10

第四節目的與結構/15

第二章 從啓濛運動時期的驚詫到1900年前後的危機意識/27

第一節曆史學與人學/27

題外話：“機器先生”——拉美特利/30

第二節人類學與種族分類/33

題外話：福柯對人類學“睡眠”的批判/37

第三節世紀末的史學危機 /39

第四節體質人類學與哲學人類學/41

第三章 20世紀的曆史學與人類學/53

第一節來自法國的革新：年鑒派史學傢/54

第二節歐美曆史人類學的研究取徑/61

第三節曆史人類學在德國的發展趨勢與論爭 /63

第四節單頁插圖？檔案館裏的田野考察與田野

考察時的尋蹤覓跡/68

第四章 曆史人類學的問題與視角/83

第一節“具體的人”是虛構嗎？/83

第二節微觀史學與行為理論/86

第三節微觀視角與宏觀視角以及“等級遊戲”/93

第四節日常、習慣、重復結構：穩定與演變/99

第五節肉體體驗與身體技術/102

第五章 從自然科學研究看人/119

第一節關於“尚未確定的動物”的若乾論斷/119

第二節社會生物學的歸納與進化論的普遍化/123

第三節大腦裏的文化：神經學認識 /127

第四節有限理性與日常啓發學/131

第五節跨學科對話的問題與機遇/134

第六章 曆史與對稱人類學/147

第一節 循環性與相互作用/148

第二節 勞動與媒介：製造工具的動物之作為符號動物/150

題外話：文字之作為傳播媒介和人類實踐/154

第三節 信息論、控製論人類學、技術/156

第四節 理解的可能與局限/159

結 語 “理性的人”/169

參考文獻/175

譯者附語/227

雅各布 • 坦納（Jakob Tanner，1950－ ），瑞士蘇黎士大學社會和經濟史研究所近代史教授，兼任《曆史人類學》（Historische Anthropologie）等雜誌編輯。他的研究興趣在歐洲的經濟史、金融史、科學史、醫學史、身體史，以及相關的比較研究，其主要著作有：

《生理學與工業社會——19和20 世紀身體科學化考察》（Phillipp Sarasin/Jakob Tanner [Hg.], Physiologie und industrielle Gesellschaft. Studien zur Verwissenschaftlichung des Körpers im 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt a. M. 1998）；

《工廠膳食——1890－1950年間瑞士的營養科學、工業勞動和大眾營養》（Fabrikmahlzeit. Ernährungwissenschaft, Industriearbeit und Volksernährung in der Schweiz, 1890-1950 [1999]）；

《歐洲法西斯時期的企業》（Harold James/Jakob Tanner [Hg.], Enterprise in the Period of Fascism in Europe [2002]）；

《記憶、金錢與法律——論對待第二次世界大戰的曆史》（Sigrid Weigel/Jakob Tanner [Hg.], Gedächtnis, Geld und Gesetz. Vom Umgang mit der Vergangenheit des Zweiten Weltkrieges [2002]）等。