《宋論》是明末清初著名思想傢、史學傢王夫之的一部史論名著,是根據《宋史》所載史實所進行的曆史評論。全書共15捲,按帝王廟號進行分捲,每捲下少則一篇,多則幾篇文章,每篇一個主題,首尾完整,內容獨立。是一部流傳廣泛,具有很高價值的史論名著。
深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛...
評分主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的,文言文不是很好懂,可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点,一些句式显得有点多余,过于格式化,之乎者也过多了。当然不是说写的不好,而是信息量不太多,有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的,...
評分宋之亡,非徒自亡也,而举轩辕以来一脉相传之天下授之于异类,纲维断裂,冠裳倒置,固志士仁人之深可痛心欤。 宋之兴,攘夺于柴氏之寡母幼子,得国不正矣!然太祖以行伍之姿而能保其质朴之天性,怀恭敬敦谨之心潜合于天命,宋室之能百年粗安,斯人之功也。而防宿将甚于防戎狄,...
評分深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛...
評分深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛...
這本書是個選本,看的時候有點脫節感。王夫之好歹也是配享孔廟大儒,論點還是很有可讀性的,缺陷是有點羅嗦。另外就是局限性影響吧,譬如斧聲燭影的事情可能那個時代的人還不是這樣認為,本身宋史改得也太多,宋論自然無法做到有據可論。
评分“仰之彌高,鉆之彌深,瞻之在前,忽焉在後。”以前俺對王夫之的鑒定結果。 這本書是在前兩周在學友書店無意翻到,一激動買迴去看的時候發現是選本,非常鬱悶。 船山先生是公認的中國傳統思想文化的總結者,孫犁曾經說有清一代無人能齣其右,此話略有誇大,比如顧炎武和黃宗羲,和船山先生也是不分伯仲的牛人,但是如果讀瞭船山先生的著作,認真分析比較,就會覺得這個評價並非言過其實。 宋朝的滅亡在史學傢眼裡是古典中國的終結,所謂崖山之後,再無中華,作為一個中國人,瞭解宋史是非常必要的,雖然這個是閹割版,但是還是要隆重推薦
评分注釋部分簡單瞭點,不過這已經是最好的版本瞭,王夫之的書還是應該多齣一點,思想影響瞭湖湘學子幾百年,可以說是間接影響瞭中國的近現代史
评分這本書是個選本,看的時候有點脫節感。王夫之好歹也是配享孔廟大儒,論點還是很有可讀性的,缺陷是有點羅嗦。另外就是局限性影響吧,譬如斧聲燭影的事情可能那個時代的人還不是這樣認為,本身宋史改得也太多,宋論自然無法做到有據可論。
评分經典著作,不過是精選部分,好書
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