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第一部完整的經學曆史。很喜歡周先生的導讀，文字簡短卻切中要害，使讀者對皮氏之作瞭然於胸。

早年什麼也不懂時，讀的。但讀的是有周予同先生注的那個。但神奇之處就是，多次引用，且總想引用

曆時一周纔讀完，誠如周予同先生言，現下還沒有一本更“閤於要求”的經學史，皮锡瑞的書便無妨重印。今文傢說法在第一章讓我頗不能接受，孔子可敬，但一旦要尊起來沒個譜，就令人反胃瞭。但第二章皮有一個意見讓我眼前一亮，西漢史籍所載之文獻確實多屬今文，古文似乎真是要很晚纔浮現在我們眼前。

國朝諸經學史，大多以皮書為基礎衍發吧。我死心瞭。

今文經學之立場極度鮮明。

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...  

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...  

皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”，如欲了解儒家经典，此书是基础，亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年，自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋，对经学的研究因立场不同，研究方法相异而略分为三大派：西汉今文学（偏重微言大义）、东汉古文学（...  

今日读罢《经学历史》。 十月以降，所读但此一书者，惰也。 七月份问蔡蒙学长经学入门应读什么书，学长便推荐了鹿门先生的《经学历史》，周予同的注释本。薄薄一小册，蓝皮右翻，竟读了很久。期间还借读它的力气，作《两汉经学师承考》四万言，向侯婕师姐致敬，自知弗如。 作了...  

經學歷史，完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有借鑒甚至指導意義，但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事，古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零，教材的偷工減料，等等等等。我猜不是某朝的人...