具体描述
【射藝中的禪】在練習射藝的時候，我們注意到有一項極為重要的特色
就是：學射的目的不在實用，或純為美學的享受，而是藉以鍊心以求契人諸法實相。這不僅在日本為然，在其他遠東國家內，亦復如此；亦不僅學射如此，學習其他一切藝術，亦莫不皆然。因此，學射者非僅為了要擊中鵠的；學劍者揮舞寶劍，非僅為了要戰勝敵手；舞蹈者翩翩起舞，也非僅為了表演某種身體的律動；必須先使心與潛意識相調合。
人懇切希望成為某種藝術的大師，單靠技術性的知識是不夠的。他必須超越技術，使藝術成為從潛意識中生出的「無藝之藝」。
作者简介
奥根·海立格尔，1884年3月20日，生于德国。1913年，获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军。1922年，任海德堡大学讲师。1924—1929年，远赴日本，任东京大学讲师，讲授哲学及古典语文学。1929年之后，任埃朗根大学教授。1930年，获得日本东京大学博士学位。1951年起，隐居于德国加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯克（Eugen Herrigel）文集》、《原质料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上学的形相》（Metaphysische Form）、《箭术与禅心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遗稿有《禅之路》（Der Zen-Weg）等。
目录信息
读后感
看奥运会的射箭比赛，又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标，偏离便是输，于是有人狂喜，有人黯然；而所谓“箭术”中的箭，却代表了领悟生命的手段，跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记，将目标忘记，如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
评分正射与非正射的区别之一 在于呼吸：箭射出后 后者之屏息便爆发释放 而吸气难以为继 前者如常呼气、吸气 这是禅的本意 它不比日常更多 绝无眉上生眉 “所以，过错不在弓，而在于你们射箭时没有达到‘精神现在’的活力和警觉的状态” 所谓神通 便是唤醒日常 或者本来 所谓神通 不...
评分想写这本书的书评已经很久了，写了很多，也删了很多。禅是这样一种东西，一旦下笔千言，必然离题万里。 这是那种经得起时间的琢磨的好书。我读过很多遍，也知道不论读多少遍，其中的内容也不会有任何变化。明明是简单得只要用感觉就可以了解的真理，我却偏偏还要一遍一遍去重...
评分 评分想写这本书的书评已经很久了，写了很多，也删了很多。禅是这样一种东西，一旦下笔千言，必然离题万里。 这是那种经得起时间的琢磨的好书。我读过很多遍，也知道不论读多少遍，其中的内容也不会有任何变化。明明是简单得只要用感觉就可以了解的真理，我却偏偏还要一遍一遍去重...
用户评价
这本书给我的最大感受是“静”。那种被强行拉回当下、与喧嚣世界暂时隔绝的感觉，是现代生活中极其稀缺的奢侈品。作者的笔调是极其内敛而沉着的，没有激昂的陈词，没有夸张的赞美，就是用一种近乎冥想的语速，引导你进入那个由弓、箭、靶和心神构成的微观宇宙。我尝试着按照书中描述的几个关键步骤去想象练习，即使只是在想象中，也能感受到那种呼吸的放缓和肌肉的放松。它不是一本教你如何“赢”的工具书，而是一本教你如何“存在”的指南。书中对“意”与“力”之间辩证关系的探讨，堪称精彩绝伦，它揭示了人类活动中“心动”与“形动”之间的微妙平衡点。读完之后，我感觉自己的焦虑感有所减退，思维也变得更加清晰有条理。这本书的排版和用词也极其考究，散发着一种旧时光的典雅气息，让人爱不释手，甚至会不自觉地去模仿书中的遣词造句，去感受那种韵味。
评分老实说，我一开始对这种带着“禅”字的读物是抱有一丝疑虑的，总觉得可能过于玄乎或者故弄玄虚。但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它的叙事风格非常扎实，充满了考据的严谨性，读起来感觉像是在看一部高质量的学术专著，但又比纯粹的学术著作多了一份人文的温度和诗意。作者对历史脉络的梳理极其清晰，他并没有将射艺割裂开来孤立地讨论，而是巧妙地将其融入到当时的社会、宗教、乃至艺术思潮之中，让我对整个古代文人士大夫的生活图景有了更立体的认识。书中对于“射礼”的探讨尤其深刻，它揭示了古代仪式感背后蕴含的社会秩序和伦理规范，让人反思现代社会在追求效率时，是否也失去了某种重要的精神依托。我特别欣赏作者那种既尊重传统又敢于批判的姿态，他并非盲目崇拜古人，而是带着现代人的清醒去审视历史，这种平衡把握得恰到好处。这本书无疑是为那些寻求精神深度和文化根基的读者准备的，它需要你静下心来，慢慢咀嚼，才能体会到其中蕴含的深厚力量。
评分这本书的文字功底实在令人叹服，作者对传统文化的那种深入骨髓的理解，简直让人拍案叫绝。我读完后感觉自己仿佛穿越回了古代的射场，能清晰地感受到那种万籁俱寂中，只听得见呼吸与心跳的微妙瞬间。书中对于“中正平和”的阐述，绝非空洞的说教，而是通过精妙的比喻和对古人实践的细致描摹，将这个看似抽象的概念讲得透彻而鲜活。特别是对“心气”流转的描绘，简直像是武侠小说中顶尖高手的内功心法解析，充满了节奏感和画面感。它不仅仅是在讲射箭的技巧，更像是在揭示一种关于专注、关于自我掌控的生命哲学。我尤其喜欢其中几处引用古籍的段落，那些晦涩的文字，在作者的解读下，忽然间变得清晰明朗，仿佛尘封已久的智慧被重新擦拭，焕发出耀眼的光芒。这本书的结构安排也极具匠心，层层递进，从基础的站姿到精神的合一，每一步都像是精心设计的修行路径，让人不由自主地跟随作者的引导，沉浸其中，久久不能自拔。这本书的价值，绝非停留在技艺层面，它提供了一种观察世界、安顿自身的方式。
评分这本书的阅读体验是极其个人化的，它更像是一面镜子，映照出读者自身对“专注”和“完美”的追求程度。我发现自己读这本书时，经常会读上几页，然后合上书，走到窗边沉思良久，去体会作者描述的那种“一念之纯”的状态。作者在描述射者如何与自然融为一体时，运用的意象非常高级，他没有直接说“要放松”，而是通过描绘风的流向、光影的变化，让你自己去悟出放松的真谛。这种“不言而喻”的表达方式，是这本书的魅力所在。我最欣赏的部分是关于“失误”的论述，作者没有将失误视为失败，而是看作是“心神未定”的信号，这为我们处理日常生活中的挫折提供了一种全新的、更具建设性的视角。这本书不是快消品，它需要被反复品味，每一次重读都会有新的领悟，因为我们自身的心境在变化，对文字的理解也会随之深化。它更像是一位沉默的良师，在你需要指引时，安静地矗立在那里。
评分我必须承认，这本书的知识密度非常高，每一个段落都值得反复推敲，如果只是走马观花地阅读，恐怕会错失掉许多精髓。作者在引用和对比不同流派的射艺理论时，展现了极高的学术素养和极强的整合能力，他将看似分散的古代文献熔铸一炉，形成了一个逻辑自洽、体系完整的理论框架。这本书的语言风格非常成熟，带着一种历经沉淀后的从容，没有丝毫的浮躁之气。它成功地将一种高度仪式化的古代技艺，转化成了一种适用于现代人精神修行的普世方法论。我特别关注了其中关于“身体记忆”和“无意识操作”的部分，作者的解释极具启发性，让我对如何通过重复训练来达成某种“自动化”的优雅境界有了更深的认识。这本书的价值在于，它不仅仅让你知道“如何做”，更让你思考“为何要这样做的深层动机”，它触及到了人类对秩序、对美、对超越自我的终极渴望。对于任何一个对传统文化抱着敬畏之心，并渴望在日常生活中寻找精神锚点的人来说，这本书都是一份不可多得的珍宝。
评分喜欢关于禅宗的东西，薄薄一本书，需要说的很少，能说的没有，只需以心印心
评分喜欢关于禅宗的东西，薄薄一本书，需要说的很少，能说的没有，只需以心印心
评分無藝之藝
评分作为一个西方人能够如此领悟东方特有的禅意，作者下的功夫可见一斑，同时也觉得作者很幸运地能够得到领悟“奥义”的大师指导。弓道的技艺和心是不可割裂开的，磨练技艺的同时勿忘初心、做到不以射中为喜、不以失误为悲还是很难的。书中对于技艺方面的描述不多，重点在描述心之路。建议初学弓道或者过度追求“射中靶心”的人可以来阅读，会让你在弓道之路上走得更远吧。
评分因为布列松看此书，内容不错！超棒！
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