原名和樂,改名玉堂、語堂,筆名毛驢、宰予、豈青等。福建龍溪人。
1912年入上海聖約翰大學。1919年後留學美國、德國。1923年迴國,在北京大學、北京女子師範大學任教、支持愛國學生運動。1926年去廈門大學任教,寫雜文,並研究語言。1932年後陸續創辦《論語》、《人世間》、《宇宙風》,推動小品文的創作,成為論語派主要人物。1936年旅居美國。1947年人聯閤國教科文組織美術與文學主任。1954年任新加坡南洋大學校長。1966年定居颱北。
《當代世界學術名著•中國新聞輿論史》集中體現瞭一代大師林語堂的新聞傳播思想。書中介紹瞭我國古代幾次輿論高潮的特點,剖析瞭輿論自由的權力是構築民主社會基礎這一觀點。盡管報刊的發行量很大,但這對新聞自由卻是一種嘲諷,文明進步所帶來的裨益隻有動物王國可以享用,而人類還遠未觸及,除非人們受到傷害的時候有申訴和抗議的自南。
图书馆里满满一书架的新闻学史论丛书,我一眼就选中了这本《中国新闻舆论史》。当然这个有点枯燥的名字吸引不了我,我更在乎的是作者林语堂三个字。看过《京华烟云》,大家闺秀姚木兰的一生让我有点唏嘘,一代才女终为平淡结局,巧妇拙夫也能相伴一生。赋予木兰理想形象的林语...
評分 評分第三章:中国古代的歌谣、民谣反映了一定时期的公众舆论倾向,虽然无法改变统治阶层的专制本质,但对统治者的行为起到了震慑警示的作用,尤其是有关秦始皇的预言性歌谣,对后世统治者的震动可以想见。这种民谣甚至比近代“公车上书”这种舆论活动更加广泛,因为参与者都来自更...
評分没有是非观,根子就在自己的文化里。一整套犬儒文化被极力推崇甚至成为经典,统治者是主谋,谁是帮凶? 在野就要民 主,上台就要搞专 制,历史不断重演。
把專業書寫的很好看,絕瞭!從古到今其實我們還是在重復曆史。有壓迫就會有反抗,總還有道德和理想主義存在,即使一片黑暗。
评分這個版本錯誤很多,希望有英文版讀
评分08年一口氣發瞭兩個版本也是蠻神奇的。書簡短且內容靠譜。
评分太值得一看。
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