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Chapter 5—La nouvelle Héloïse

我就總感覺這書有點過譽瞭。但作者很多地方的論斷又特彆正確。歸根結底而言就是說盧梭是個挺悲觀的媽寶。但作者在用transparency，veil和obstruction這幾個概念的時候又顯得太方便瞭，感覺盧梭隨便什麼文本都拿來用這幾個概念套弄一番。而每次作者套用這些概念似乎都不是在同一個範疇上用的，最後這些概念顯得難以捉摸，特彆滑溜，基本都是比喻性的東西。另外，作者的筆法實在太文學化，對於我這種想要急切獲得信息的冒進小資來說，看得實在難受。

二刷，這次感覺隻能給四星瞭

講的很好，盧梭怯懦，不願且不敢負責任。浪漫主義的描述帶著一股幼稚，就像是他自己描述的、兒童的哭喊。有些囉嗦，去掉重復的內容大概篇幅可以減少一半。Starobinski和Shklar都專注對盧梭進行心理學解讀，既然盧梭的作品都有盧梭本人的影子，那麼通過透視盧梭本人便有機會理解盧梭的作品。美中不足的是略有忽視文本獨立於作者的一貫性。

Chapter 5—La nouvelle Héloïse

第一章 论科学与艺术 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外表的断裂 qui "engendre d...  

但是对理性而言，落入实在，即是落入不透明中。 ——斯塔罗宾斯基：《1789，理性的象征》 经典的作品无需作序，时间已经说明一切。自1957年由法国普隆出版社（Plon）首版[1]以来，半个多世纪过去了，每一个想要全面深入地思考卢梭“体系”的专业读者——不管他们来自什么领域，...  

第一章 论科学与艺术 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外表的断裂 qui "engendre d...  

但是对理性而言，落入实在，即是落入不透明中。 ——斯塔罗宾斯基：《1789，理性的象征》 经典的作品无需作序，时间已经说明一切。自1957年由法国普隆出版社（Plon）首版[1]以来，半个多世纪过去了，每一个想要全面深入地思考卢梭“体系”的专业读者——不管他们来自什么领域，...  

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