图书标签: 阎连科  小说  当代文学  荒诞  风雅颂  中国文学  中国  文学   

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图书馆借的

格调不高的意淫文学，语言冗复、啰嗦。书中主角杨科和“十二金钗”过年的情景具有极高的审丑价值，在新中国文学中难得一见。也难怪邵燕君看完此书后会暴走……

没啥说的

格调不高的意淫文学，语言冗复、啰嗦。书中主角杨科和“十二金钗”过年的情景具有极高的审丑价值，在新中国文学中难得一见。也难怪邵燕君看完此书后会暴走……

稍微有些乱 不过还是可以打五星

北京有多少出租车，就有多少政治家。从建国门开到首都机场，车费都近百了，那番指点江山激扬文字都停不下来。中国的现状怎么样？——糟糕！糟糕的原因是什么？——腐败！ 诸如此类的话，说得真没错，让人没法反驳。可这样的话有什么独到见地么？有什么发人深省的地方么？或...  

从《受活》到《丁庄梦》，在我眼里曾经向着思维的多元化圣堂匍匐的阎连科忽然站了起来，然后放弃对于那种尖锐的执拗，用孔老二离开老聘的那种欢快从理想国的断壁上跨了过来。这不是我喜欢的阎连科，真的，他越来越粗俗了，他的思想明明已经跑在了他的行文的前面，可是他偏偏死...  

“没有爱和爱情的，不被爱和没有爱情的人们，其实是我们现代的弃婴，没有奶汁的孩子，如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿，最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...  

如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心，那我要说，阎连科是伟大的，《风雅颂》是一部了不起的作品；主人公杨科那种窝囊穷酸，满腹理想主义，自我欣赏而又懦弱无能，试图清高自赏却难免“道貌岸然”，整个人物虽显荒诞夸张，但内在行为逻辑...  

“没有爱和爱情的，不被爱和没有爱情的人们，其实是我们现代的弃婴，没有奶汁的孩子，如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿，最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...