当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时,迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快,像一条邋遢狗,杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决,集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已,他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。在精神病院,他被院长指派给病人们讲解《诗经》,竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈,掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃,回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。
阎连科,一直饱受争议。或者说,他是一个最低调的备受争议的当代作家,素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
有人说,他的小说和他的面相一样,爬满老实而滞重的皱纹,具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是,他语言的绚烂一如从前,让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》之后,这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品:“让读者看到的不是滑稽剧,而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中.生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”
心安何处?家在何方?——论阎连科《风雅颂》中的“亡游”诗学 《风雅颂》延续了阎连科作品的争议本色,一出手便是争议,越争议越红火,笔者甚至揣测,阎连科是否深喑争议之道,有意为之?《坚硬如水》、《为人民服务》以性爱本能解构革命政治和军队铁律,暴露宏大叙事和冠冕堂皇...
评分从《受活》到《丁庄梦》,在我眼里曾经向着思维的多元化圣堂匍匐的阎连科忽然站了起来,然后放弃对于那种尖锐的执拗,用孔老二离开老聘的那种欢快从理想国的断壁上跨了过来。这不是我喜欢的阎连科,真的,他越来越粗俗了,他的思想明明已经跑在了他的行文的前面,可是他偏偏死...
评分知识分子的精神痰盂: 评阎连科的最新长篇小说《风雅颂》 在今年迄今所有的国内文学作品中,阎连科的《风雅颂》是最具文学价值的。在文学媚俗媚权之劫后余生的荒芜土地上,《风雅颂》重新树立起了“批判现实主义”的大旗,成了2008年死寂文坛仅有的一滴活水。在这部由江苏人民...
评分“没有爱和爱情的,不被爱和没有爱情的人们,其实是我们现代的弃婴,没有奶汁的孩子,如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿,最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...
评分心安何处?家在何方?——论阎连科《风雅颂》中的“亡游”诗学 《风雅颂》延续了阎连科作品的争议本色,一出手便是争议,越争议越红火,笔者甚至揣测,阎连科是否深喑争议之道,有意为之?《坚硬如水》、《为人民服务》以性爱本能解构革命政治和军队铁律,暴露宏大叙事和冠冕堂皇...
难以忘怀的疯狂的阅读体验
评分阎连科是气味控呢
评分2008年6月25日00:10--3:19 签名本。有些通俗,敬请批评。阎连科 2008、6
评分窃以为这部长篇小说最有意思之处是断裂的对话,通篇都能看到对话双方颇有意味的“自说自话”,这种不厌其烦的重复恰恰强化了故事的荒诞感。但阎连科越写越跑偏的毛病在这本书里暴露得特别明显,诗经城的归宿以及落魄男性知识分子与女性卖身者(?)的集体狂欢都很不着调,感觉他已经对笔下的故事失控了,只剩下漫无边际的胡诌。
评分格调不高的意淫文学,语言冗复、啰嗦。书中主角杨科和“十二金钗”过年的情景具有极高的审丑价值,在新中国文学中难得一见。也难怪邵燕君看完此书后会暴走……
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