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荒诞感很不错哈。。但我不喜欢附录里那两篇文章。什么超越主义云云。。

荒诞感很不错哈。。但我不喜欢附录里那两篇文章。什么超越主义云云。。

革命版的桃花源記

题材仍是现代文学老传统（以乡村为单位，抒写近现代苦难史），然而，阎连科还是走出了一条截然不同的路。

受活村里把一村人的生活过成一户人的生活很温馨。

阎连科的受活看完了。 茅枝婆是有革命血脉的，所以她是带领受活庄迎接每一次浪潮的。然而在多次运动中，大炼钢铁、自然灾害、反地反右等等，圆全人自始至终在掠夺伤害残缺人，那句话总是在嘴边：外面圆全人都已经这样惨了，凭什么你们受活庄仍旧没有一座新坟，仍然吃饱喝足，牛...

又名《中阴道》，改编自阎连科《受活》第三卷第五章中戏文。中阴，指传说中阴阳之间的地段。过去了中阴，也就到了阴间。 第一日 草儿走在这中阴道上，她一阵欢喜。我怎么感觉这身上这么轻快，本来沉重的像猪圈口堵门的石头一样的双腿怎么今天轻的像鸡身上掉下来的鸡毛哩。四...  

入口：找不到 写作的人，是会很容易羡慕其他的作家有着如此丰富的生活感受，同样，这种羡慕很可能就会带来一种排斥，一种对自己所不熟悉的生活（写作）的排斥。所以，写作的人很可能是不如一个纯粹的读者那样，对所读到的作品保持着毫不吝啬的投入和欣赏。读阎连科，更吸引...  

1、茅枝婆/柳鹰雀的两种“革命”：“革命”作为红色身份符号却因囿于过去丧失培植实践经验的土壤（是否退社几乎受制于外力，固有信念不断分崩离析，为圆全人欺凌）/“革命”作为私人渔利、使“牺牲”合法化的粉饰（“人生奋斗图表”，组织绝术团，搬列宁墓为自我爬升造势）→革...  

本来对这类书提不上兴趣，但看了受活的序，不夸张地说，激起了强烈的共鸣，从没因为一篇序去看完一本书，可是看完这篇，我喜欢上了阎连科。 主人公柳县长可以说是挺有想法的，只是用错了路子。作为知识分子，有一定才能，却妄想着当上统治者，由此产生荒诞至极的想法—...