图书标签: 阎连科  小说  中国文学  当代文学  日光流年  中国  死还是生，痛苦的抉择。当死亡降临，所有的努力只是为了猜测如何避  文学   

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一个中国人的求生史，一个时代的发展史，《日光流年》是1949年之后中国发展历程的隐喻：外来吃油菜的经验、内里种油菜翻土引水的种种想当然的尝试、为了生活发展牺牲皮肉牺牲道德、水渠畅通后流下的污水……封闭与保守、生存与政治，结结实实地缠在了一起。从这个角度看，《受活》《炸裂志》只是《日光流年》的延续。而在技巧上，《日光流年》大概是阎连科大通感写法的巅峰，而从《坚硬如水》开始，新的句法新的语意关系开始出现在他的小说中。

倒叙式的写法实在太残忍。任何喜悦、悲伤都注定已是死亡的前奏曲。

遗憾的是这里没有马孔多的龙卷风。

看完第一部分，被污染的村庄，生命的长度定格在40岁，为了爱情卖淫的女人，不断死去的生命，愚昧和希望交织在一起。会联想到电影《最爱》和小说《活着》之类，然后禁不住反思这类题材的作品到底是想要表达什么呢？

时隔大概七年了，印象很深，重读还是很好。距上次读莫言也有七八年了……就什么都没记住，囧。

生与死的纠缠—— 阎连科写书写了不少，而我目前读过的，就是这本《日光流年》。新书《炸裂志》倒想买本台版，毕竟是没有删减的，虽然也许删减的内容我并不在意，或者，没能耐在意。 《日光流年》，阎连科用了俩词四个方块字给他笔下的庞大叙事命了名。这充满暖意又金光灿灿的...  

昨晚，书只剩一百多页，所以虽然Z一直在旁边各种折腾和埋怨我还是坚持看完了这本书。 最开始的阅读体验并不特别，觉得作者的文笔是好的，是自如的，是诚恳的，但是所描述的内容却没有什么个体意义，人的死、活、发生的活动都没有什么意义，非常匆忙。 看到40%左右，司马蓝突...  

莫言得了诺贝尔文学奖，我激动得想掉眼泪，为了这批作家被世界尊重。 只看过阎连科的《风雅颂》，这是第二本。当初阅读时天马行空的幻想放到这部作品里，都有了土地、日光的陪伴。字里行间闪动的颜色让这个故事活得有血有肉。 贪婪地看着字眼的搭配，红艳艳，白惨惨，血淋淋，...

从古至今流传下来的经典故事大多是悲剧，大概是悲剧更具有感染和净化人心的普适性。生命的难以确定使得坎坷和伤痛在每个人身上尽情施展，因此我们对悲剧总有更强的敏感度，同情心也成为人之为人的生理和社会要求。 俄狄浦斯悲剧给人类留下一个永恒的话题：面对命...  

四个土皇帝（杜拐，司马笑笑，蓝百岁，司马蓝）为了村民们能活过四十岁采取了不同的四种方法（杜拐的鼓励生育，司马笑笑的种油菜，蓝百岁的翻土地，司马蓝的修水渠）却走向了同一种悲惨结局。 我们不禁要问生命是这么的痛苦，这么的艰难，人为什么还要活着? 余华的《活着》和...