錢榖融,1919年9月28日生,華東師範大學中文係教授,文學研究所所長,博士生導師。1957年因倡導“文學是人學”觀念而受到全國範圍內有組織批判。有《論“文學是人學”》等著作多種,並負責主編多種文學叢書和教材。1979年以來,緻力於培養後人的教學工作,桃李芬芳,受人尊崇 。
《錢榖融論文學》主要內容:錢榖融先生,講‘文學是人學',他強調文學是寫人的,是寫給人看的,是以影響人的思想感情為目的的,因此要真正懂得文學,研究文學,必須首先做一個心地坦蕩、人品磊落的人,因為隻有一個真誠的人,纔能感受和欣賞真的美。誰要不是以‘赤子之心'來對待人,對待文學,他也就不可能讀通文學”。這確實是錢榖融先生一貫的思想。
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對的,我想象中的讀書人是這樣的,我理解的中文係是這樣的。文學是人學。
评分與其說是論文集,不如說是一部隨想錄式的散文集。通過這部文集,可以看齣建國前、三十年和改革開放後知識文人的思想變化。文集中最喜歡論及曹禺的部分,在那個時代可謂是鶴立雞群,但也因此使其招緻無妄之災。至於爭議更多“文學是人學”,看個人如何理解和站在何種角度去理解。還有一個印象深刻的是錢老先生的大度,戴厚英案我很早便有過瞭解,卻沒想到文革時期戴對先生還有過批判,錢先生卻還為其辯解,有這樣的心胸,實在欽佩。
评分太慘瞭
评分或許是文學人學已成定論,初讀沒體會到什麼驚喜驚艷之處,隻覺是平常又普遍的見解。
评分與其說是論文集,不如說是一部隨想錄式的散文集。通過這部文集,可以看齣建國前、三十年和改革開放後知識文人的思想變化。文集中最喜歡論及曹禺的部分,在那個時代可謂是鶴立雞群,但也因此使其招緻無妄之災。至於爭議更多“文學是人學”,看個人如何理解和站在何種角度去理解。還有一個印象深刻的是錢老先生的大度,戴厚英案我很早便有過瞭解,卻沒想到文革時期戴對先生還有過批判,錢先生卻還為其辯解,有這樣的心胸,實在欽佩。
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