具体描述
《钱谷融论文学》主要内容：钱谷融先生，讲‘文学是人学'，他强调文学是写人的，是写给人看的，是以影响人的思想感情为目的的，因此要真正懂得文学，研究文学，必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人，因为只有一个真诚的人，才能感受和欣赏真的美。谁要不是以‘赤子之心'来对待人，对待文学，他也就不可能读通文学”。这确实是钱谷融先生一贯的思想。
作者简介
钱谷融，1919年9月28日生，华东师范大学中文系教授，文学研究所所长，博士生导师。1957年因倡导“文学是人学”观念而受到全国范围内有组织批判。有《论“文学是人学”》等著作多种，并负责主编多种文学丛书和教材。1979年以来，致力于培养后人的教学工作，桃李芬芳，受人尊崇 。
目录信息
代序：对人的信心。对诗意的追求
——答友人关于我的文学观问(1989年3月)
第一辑
怀古说(1938年12月)
说水(述志)(1942年)
缪慈礼赞(1945年)
灵魂的怅望
——人类对真善美的思慕(1945年)
智慧的迷宫(1945年)
道德的陷阱(1945年)
真善美的统一(1945年)
艺术化人生(1945年4月)
论节奏(1945年5月)
形式与内容(1945年11月15日)
谈国文教学之弊(1948年10月14日)
第二辑
论“文学是人学”(1957年2月8日)
关于《论“文学是人学”》
——三点说明(1980年10月)
“最残酷的爱和最不忍的恨”
——谈蘩漪(1961年9月)
试说话剧台词(1962年1月)
“夏天里一个春梦”
——谈周冲(1962年5月25日)
不可无“我”(1962年5月)
曹禺戏剧语言艺术的成就(1962年9月)
人物创造探秘(1962年9月15日)
第三辑
艺术的魅力(1978年6月)
文艺创作的生命与动力(1979年3月6日)
“真实”与“真诚”(1979年)
关于文艺特征的断想(1979年8月)
与青年谈读书与治学(198()年3月27日)
读《高尔基与茨威格文艺书简》(198()年5月)
论托尔斯泰创作的具体性(1980年10月20日)一
谈文艺批评问题(1981年4月26日)
要有“事外远致”(1981年)
关于艺术性问题
——兼评“有意味的形式”(1985年8月)
文艺问题随想
李劫《个性·自我·创造》序(1987年7月28日)
且说说我自己(1988年1月2日)
哭王瑶先生(1989年12月)
第四辑
我的自白
尤今和她的作品(1992年9月7日)
不必羞愧的缪斯女神
——我看通俗文学(1993年7月28日)
真诚、自由、散淡
——散文漫谈(1994年8月29日)
《艺术·人·真诚》后记(1994年9月1日)
曹禺先生追思
万燕《海上花开又花落》序(1996年2月25日)
关于戴厚英(1996年11月24日)
文学作品都应该是诗
——贺《现代诗学》创刊
《江南味道》序(1999年5月3日)
谈王元化(1999年11月16日)
关于生态美学的通信(2000年3月9日)
(附：鲁枢元《“文学是人学”的再探讨》)
盈盈一水间脉脉不得语(2000年4月26日)
给我影响最大的一本书
施蛰存先生(2003年端午节)
《普绪赫文丛》序(2006年2月16日)
编后记
——问学·溯源·传承·创新(2008年1月7日)
· · · · · · (收起)
——答友人关于我的文学观问(1989年3月)
第一辑
怀古说(1938年12月)
说水(述志)(1942年)
缪慈礼赞(1945年)
灵魂的怅望
——人类对真善美的思慕(1945年)
智慧的迷宫(1945年)
道德的陷阱(1945年)
真善美的统一(1945年)
艺术化人生(1945年4月)
论节奏(1945年5月)
形式与内容(1945年11月15日)
谈国文教学之弊(1948年10月14日)
第二辑
论“文学是人学”(1957年2月8日)
关于《论“文学是人学”》
——三点说明(1980年10月)
“最残酷的爱和最不忍的恨”
——谈蘩漪(1961年9月)
试说话剧台词(1962年1月)
“夏天里一个春梦”
——谈周冲(1962年5月25日)
不可无“我”(1962年5月)
曹禺戏剧语言艺术的成就(1962年9月)
人物创造探秘(1962年9月15日)
第三辑
艺术的魅力(1978年6月)
文艺创作的生命与动力(1979年3月6日)
“真实”与“真诚”(1979年)
关于文艺特征的断想(1979年8月)
与青年谈读书与治学(198()年3月27日)
读《高尔基与茨威格文艺书简》(198()年5月)
论托尔斯泰创作的具体性(1980年10月20日)一
谈文艺批评问题(1981年4月26日)
要有“事外远致”(1981年)
关于艺术性问题
——兼评“有意味的形式”(1985年8月)
文艺问题随想
李劫《个性·自我·创造》序(1987年7月28日)
且说说我自己(1988年1月2日)
哭王瑶先生(1989年12月)
第四辑
我的自白
尤今和她的作品(1992年9月7日)
不必羞愧的缪斯女神
——我看通俗文学(1993年7月28日)
真诚、自由、散淡
——散文漫谈(1994年8月29日)
《艺术·人·真诚》后记(1994年9月1日)
曹禺先生追思
万燕《海上花开又花落》序(1996年2月25日)
关于戴厚英(1996年11月24日)
文学作品都应该是诗
——贺《现代诗学》创刊
《江南味道》序(1999年5月3日)
谈王元化(1999年11月16日)
关于生态美学的通信(2000年3月9日)
(附：鲁枢元《“文学是人学”的再探讨》)
盈盈一水间脉脉不得语(2000年4月26日)
给我影响最大的一本书
施蛰存先生(2003年端午节)
《普绪赫文丛》序(2006年2月16日)
编后记
——问学·溯源·传承·创新(2008年1月7日)
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
“思想可能落伍，方法可能过时，观点可能陈旧，但是你在文章中留下的真诚，留下的心的痕迹，是难以磨灭的。做学问，最后可能光照于世的，也许就是这点痕迹--生命的痕迹。 是为编后。”
评分从论文角度看（或以今天对文章的审美）来看，钱先生的文章不免有些啰哩啰嗦，抒情性略强，许多双重否定句式。他的“文学是人学”文艺观始终贯穿始终，虽也不一定再适应今天的形式，但还是和我心中对文学的理解是呼应的：不可无“我”，需真诚、自由。今年钱先生百岁华诞，他一生桃李天下，是一面镜子。
评分太惨了
评分或许是文学人学已成定论，初读没体会到什么惊喜惊艳之处，只觉是平常又普遍的见解。
评分钱谷融
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