义理与事功之间的徊徨

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杨国强,1948年生于浙江,1953年迁居上海。1982年春毕业于上海师范大学政治教育系;1988年夏毕业于华东师范大学历史系。现为上海社会科学院历史研究所研究员;上海社会科学院、华东师范大学双聘教授。

出版者:三联书店
作者:杨国强
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2008-06
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787108028631
丛书系列:文史悦读
图书标签:
  • 历史 
  • 晚清 
  • 曾国藩 
  • 中国近代史 
  • 杨国强 
  • 李鸿章 
  • 思想史 
  • 近代史 
  •  
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我是沿着曾文正公、胡文忠公、左文襄公、李文忠公,……沈文肃、彭刚直、丁文诚、曾忠襄、刘忠诚、张文襄、翁文恭,以及李越缦、王湘绮、盛愚斋、张季子等等留下的奏议、书信、日记、诗文,具体地进入19世纪中国士大夫的真实世界和精神世界,并由此形成自己对于这段历史的理解和判断……

在晚清中国的最后五十多年里,曾国藩和李鸿章曾前后相连地直面内忧外患的交迫而来,成为士大夫中自觉地身当其;中者。与曾国藩之能够以人格超越事功比,李鸿章则是因事功淹没了人格而见弱……

曾国藩和李鸿章出自中国人的三千年历史过程,又在时势的逼迫之下成了回应世界历史过程的人。他们徊徨于两个历史过程之间,这是一种深深的历史困境和个人困境……他们在数十年强毅力行之后都是带着一腔不甘心的悲哀离开这个世界的。这种悲哀越出了一己之私,因此这种悲哀便成了中国近代历史的一部分。

——杨国强

具体描述

读后感

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“周末诸子,其所以不及仲尼者,此有所偏至,即彼有所独缺”(P33),曾国藩用这番话比较先秦诸子之学与圣人之道的长短。若将“周末诸子”和“仲尼”分别置换为李鸿章与曾国藩本人,大体也是可以说明他们的差异。 曾国藩兼绾义理与事功,经济、义理俱统摄于“经世”的礼学之...  

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学校论坛里的版块很多,但是能够让自己感觉到渺小的以至有点自卑的,是“文学”与“历史”。“文学”一般都很清静,但是进入其间,却又很丰富。偶尔哪天热闹了,也多半是“姐姐妹妹”般如同大观园里的亲热。与之相反,“历史”就动不动火药味十足,只是近来风声紧,“和谐...  

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如书题,曾国藩代表着义理而李鸿章代表的则是事功,此间是两种价值观的比照,在两者面前徘徊惶恐,难以做出选择并身体力行,无论古今贤愚都一概不能避免。 而曾国藩越来越被今人赞誉,甚至有说他“千古第一完人”,能集立功、立言、立德于一己之身,并被诸如梁启超、宋教仁、蔡...  

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用户评价

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杨老师的文风独树一帜,从书名就开始了。作为其思想史厚积薄发之作,值得一读!

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百年一叹

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李相不易,改日访之

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语言有点怪,读得有点费劲。

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: K827/4961-2

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