具體描述
薛華自序
《理性的規避》所討論的就是現代人的思想。也許有人會懷疑把現代西方思想的書翻成中文印行的價值。然而，就實質而言，這是我們這一代人最重要的認識。
第一、西方思想已逐漸被東方思想所占據。泛神論的思想自來在東方思想裏有那麼重要的地位，今天在西方已經有瞭翻版。西方思潮一直留在我的印象中，無論是一般世俗的或神學的，但是一旦瞭解東方思想的精神後，我發現當今呈現在西方的思潮就是許多年前在東方盛行的精神瞭。這原因部分是由於西方已被東方影響的事實。但是，另一原因乃是由於西方撇齊瞭基督教思想而麵臨混亂的現象所緻。它很自然地會導入泛神論的思想，冀望泛神論的思想能供給思想的一緻性。當然瞭，在西方與東方都一樣，泛神論若能供給思想的一緻乃是由於它犧牲瞭其他任何特殊的意義。
第二、很重要的事實是東方也漸成西方瞭。當代西方思想傢的作品很有力地影響瞭東方大學生與中學生的思想。因此，這現象就好象兩道相互往來的快車道。東方先影響西方，接著西方又把它換成當代思想形式再送還東方。
據此，我發現我的許多演講稿，錄音帶及著作等對東方的青年都有很大的幫助，就象我的作品幫助許多西方青年一樣。因而我希望這部中文版《理性的規避》更能增加那相互幫助之效。
著者簡介
圖書目錄
壹：中譯本齣版序言
肆：前言
第一章
自然與恩典
阿奎那與自主
畫傢與作傢
自然敵對恩典
達芬奇與拉斐兒
第二章
自然與恩典的一緻性
宗教改革與人
再談人
宗教改革、文藝復興與道德
整體的人
第三章
早期的現代科學
康德與盧騷
現代的現代科學
現代的現代道德
黑格爾
祈剋果與絕望線
第四章
躍升
世俗的存在主義
宗教的存在主義
新神學
上層的經歷
語言分析與躍升
第五章
作者躍升上層的藝術
詩：後期的海德格
藝術：埃得馬爾露
畢卡索
伯恩斯坦
色情文學
荒謬的戲劇文學
第六章
瘋狂
在電影與電視中的「上層」
上層的神秘主義
耶穌，不能界定的標幟
第七章
理性與信仰
聖經可以自立
從自己開始，然而……
我們所需的知識源頭
「黑暗中之躍升」的心理狀態
變幻世界中的不變
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
極其強大的一本小冊子。思想史問題的把握極強，穿透力也是極其銳利。圍繞恩典與自然，啓示與理性來不斷展開。關於飛躍的幾章很有觸動。
评分深刻的反思，Sproul可能不會同意Schaeffer 對托馬斯的評價。????
评分深刻的反思，Sproul可能不會同意Schaeffer 對托馬斯的評價。????
评分薛華對阿奎那思想，康德，祁剋果思想的評介很獨到，很有洞見。恩典與自由的二元對立的危害讓現代人的理性無處安放。薛華苦口婆心談的是理性主義，以理性為自主的而導緻的一係列的問題，進而發展為反理性與虛無主義。理性隻有在啓示之下纔能真正發揮其功用。
评分極其強大的一本小冊子。思想史問題的把握極強，穿透力也是極其銳利。圍繞恩典與自然，啓示與理性來不斷展開。關於飛躍的幾章很有觸動。
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