具体描述
华人教会离弃人文主义，把信仰扎根在神的真道上。三十年后的今天，华人教会的护教学和「福音与文化」的声音多姿多彩，可谓热多光少(much heat,little light)。后辈的我们更要好好聆听教授的教训，听懂他的警告！
——林慈信牧师在《影响我一生的十本书》一文中对章力生博士的《人文主义批判》一书的感言
作者简介
章力生博士是神在近代教会所发出来的光辉，他具备了一位高级知识分子的一切条件，他领受了神的丰富恩赐，由醉心人文主义，以‘为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平’之心愿，转变而为‘天国之精兵’。二十年来，竟完成中英文巨著凡八十余种，其毅力与博学，实在令人敬佩！‘今日基督教杂志’ (Christianity Today)称之为‘第一流学者之作品’；其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为‘世界之光’。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说：‘如获珍宝’，而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为‘最重要之著作，殊足发西人之深思’。这些奖誉，都说明章博士的灵血结晶，具备了崇高价值。以中国教会而论，章博士在文字事奉上，其影响之大，可说是当代的第一人。（评论转自：www.godoor.net )
目录信息
著者自序
三版序言
经文(代序)
卷上/本论
第壹编 论人文主义之本质
第一章 绪论
· 一、世上的小学
· 二、拜人的宗教
第二章 东方的人文主义
· 一、孺教的本质
· 二、佛教的本质
第三章 西方的人文主义
· 一、诡辩学派
· 二、斯多噶学派
· 三、伊壁鸠鲁学派
· 四、罗马人文主义
· 五、文艺复兴运动
第四章 近代的人文主义
· 一、哲学的人文主义
· 二、科学的人文主义
· 三、宗教的人文主义
· 四、心理的人文主义
· 五、文艺的人文主义
· 六、实存的人文主义
第五章 人文主义之评价
· 一、不信上帝，自绝神恩
· 二、拜人主义，灾祸厉阶
· 三、不信启示，舍本逐末
· 四、人知有穷，不能救世
· 五、自比主宰，扬己抑神
· 六、老我自义，‘圣人悲剧’
第六章 结论
· 一、人类悲剧之根本原因
· 二、基督信徒之神圣使命
· 三、生死存亡之最后抉择
第贰编 论人文主义之虚妄
第一章 绪论
· 一、基督圣道之障碍
· 二、科学文化之真源
第三章 没有规范和动力的道德
· 一、道德之基准
· 二、道德之动机
· 三、道德之实践
第四章 没有上帝和启示的宗教
· 一、人文教之幻想
· 二、人文教之逆流
· 三、人文教之厄运
第五章 结论
· 一、人类问题之厉阶
· 二、人类空前之危机
· 三、人类最后之抉择
第叁编 论人文主义之流毒
第一章 论近代文化哲学之偏弊
· 一、世界灾祸之厉阶
· 二、现代文明之病根
· 三、文化失调之恶果
· 四、人类心灵之堕落
第二章 论西方心灵没落之危机
· 一、实存主义之概念
· 二、实存主义之特质
· 三、实存主义之先驱
· 四、实存主义之宗派
· 五、实存主义之批判
第三章 论中国学人思想之病态㈠
· 一、无神论的思想保姆
· 二、吴稚晖氏的无神论
· 三、胡适先生的无神论
· 四、钱穆先生的无神论
· 五、作者的期望与祈祷
第四章 论中国学人思想之病态㈡
· 一、关于圣道之认识
· 二、关于基督之位格
· 三、关于圣经与科学
· 四、关于信仰与理智
· 五、关于圣灵与启示
· 六、关于人性与救恩
· 七、关于慕道的态度
· 八、关于人生的旨趣
卷下/业论
第壹编 基督教的宇宙人生观
一.基督教的天道观
二.基督教的宇宙观
三.基督教的人生观
· 一、儒家的人生观
· 二、释家的人生观
· 三、道家的人生观
· 四、西洋哲人的人生观
· 五、中国学者的人生观
· 六、基督教的人生观
四、基督教与唯心论
五、基督教与人生之关系
第贰编 证道书简
壹、论圣道与人文㈠
贰、论圣道与人文㈡
叁、论圣道与人文㈢
肆、论圣道与人文㈣
伍、论圣道之真谛㈠
陆、论圣道之真谛㈡
柒、论圣道之真谛㈢
捌、论圣道之真谛㈣
玖、论圣道之真谛㈤
拾、论圣道之真谛㈥
拾壹、论圣道之真谛㈦
拾贰、论圣道之真谛㈧
拾叁、论圣道之真谛㈨
拾肆、论道德之本
拾伍、论道器之辨
拾陆、论明道起信㈠
拾柒、论明道起信㈡
拾捌、论人生境界
拾玖、论救世之道㈠
贰拾、论救世之道㈡
贰拾壹、论救世之道㈢
贰拾贰、论圣道与国运㈠
贰拾叁、论圣道与国运㈡
贰拾肆、论圣道与国运㈢
贰拾伍、论圣道与国运㈣
贰拾陆、论圣道与国运㈤
贰拾柒、论圣道与历史
贰拾捌、论天命与人性
贰拾玖、论中国圣徒之新使命
· · · · · · (收起)
读后感
个人来说，这本书理性地解决了我在寻找生命价值中的所有重大的问题。 我清楚地明白了，为什么我曾经追求“人文精神”过程中，总在一段时间后出现痛苦，为什么一再地陷入了“实用主义”和“道理相对论”而迷茫和质疑。 同时我也意识到，各种宗派的的人文本质，以及踏入普通灵...
评分个人来说，这本书理性地解决了我在寻找生命价值中的所有重大的问题。 我清楚地明白了，为什么我曾经追求“人文精神”过程中，总在一段时间后出现痛苦，为什么一再地陷入了“实用主义”和“道理相对论”而迷茫和质疑。 同时我也意识到，各种宗派的的人文本质，以及踏入普通灵...
评分个人来说，这本书理性地解决了我在寻找生命价值中的所有重大的问题。 我清楚地明白了，为什么我曾经追求“人文精神”过程中，总在一段时间后出现痛苦，为什么一再地陷入了“实用主义”和“道理相对论”而迷茫和质疑。 同时我也意识到，各种宗派的的人文本质，以及踏入普通灵...
评分个人来说，这本书理性地解决了我在寻找生命价值中的所有重大的问题。 我清楚地明白了，为什么我曾经追求“人文精神”过程中，总在一段时间后出现痛苦，为什么一再地陷入了“实用主义”和“道理相对论”而迷茫和质疑。 同时我也意识到，各种宗派的的人文本质，以及踏入普通灵...
评分个人来说，这本书理性地解决了我在寻找生命价值中的所有重大的问题。 我清楚地明白了，为什么我曾经追求“人文精神”过程中，总在一段时间后出现痛苦，为什么一再地陷入了“实用主义”和“道理相对论”而迷茫和质疑。 同时我也意识到，各种宗派的的人文本质，以及踏入普通灵...
用户评价
这本书的语言风格颇具特色，既有学术论文的严谨，又不失文学作品的感染力。作者在论证复杂哲学概念时，常常运用生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的理论变得触手可及。我举个例子，当他探讨人文主义对“人性”的定义时，并没有仅仅停留在哲学层面的抽象讨论，而是通过描绘不同历史时期人们对“理想人格”的想象，来展现人文主义在不同语境下的具体实践和价值取向。这种“落地”的叙述方式，让我能够更直观地理解作者的观点，也更能感受到他对于人类自身存在的深切关怀。此外，书中对一些历史人物的解读也十分精彩。作者并非简单地评价他们的功过，而是深入分析他们思想的形成过程，以及他们的思想如何与当时的人文主义思潮相互激荡。这种对历史人物的“深度挖掘”，让我仿佛置身于那个时代，与他们一同经历思想的碰撞与挣扎。总的来说，《人文主义批判》在保持思想深度的同时，也注重阅读体验，使得它既是一本引人入胜的学术著作，又是一部启人心智的哲学散文。
评分《人文主义批判》并非一本空洞的理论著作，它更像是一场与历史对话，与哲学思辨的深度交锋。作者在书中引用了大量不同时期、不同学派的思想家们的论述，将他们的观点巧妙地编织在一起，形成了一张错综复杂但逻辑严谨的知识网络。我特别欣赏作者在梳理历史脉络时的细致。他并没有简单地从古希腊一路讲到文艺复兴，而是深入到那些容易被忽略的转折点，挖掘那些推动或阻碍人文主义发展的关键事件和思想流变。例如，他对中世纪思想的重新审视，就打破了我过去对那个时代的刻板印象，让我看到其中蕴含的对人性和神性的复杂思考，以及这些思考如何为后来的文艺复兴奠定了基础。同时，作者对后现代思潮的解读也极具启发性。他并没有将后现代主义简单地视为对人文主义的否定，而是分析了其如何通过解构宏大叙事，挑战普适性真理，来揭示人文主义内在的权力结构和意识形态操纵。这种辩证的分析，让我在理解后现代主义时，不再感到迷茫和排斥，而是看到了它在反思和纠正人文主义局限性方面所扮演的角色。
评分读《人文主义批判》，如同进行一场思维的“深潜”。作者并非只是陈述事实，而是引导读者进行一种“内省式”的思考。他提出的问题，往往不是简单的是非题，而是需要读者运用自己的知识和经验去细细品味、反复咀嚼的。例如，在分析人文主义对“美”的定义时，他并没有给出一个普适性的答案，而是通过展示不同文化、不同时期对美的不同理解，来揭示“美”的定义背后所蕴含的权力关系和审美偏好。这种开放性的提问方式，让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动去探索，去质疑，去构建自己的理解。书中对“身份认同”的讨论，也给我带来了很大的启发。作者指出，人文主义所强调的个体身份，在现代社会中变得越来越复杂和多元。这种复杂性，既带来了个体的自由选择，也可能导致身份焦虑和碎片化。他引导我思考，如何在多元的身份认同中，找到一种稳定而又有弹性的自我定位。
评分《人文主义批判》给我带来的最大冲击，在于它迫使我重新审视那些我一直以来深信不疑的关于“进步”的叙事。我一直以为，人类社会的发展，就是一条不断克服蒙昧、走向理性和文明的直线。然而，作者通过对人文主义历史的梳理，揭示了在这条看似光明的道路上，潜藏着多少阴影和代价。他反复强调，每一次对“人”的重新定义，都可能伴随着对另一部分“人”的排除或压迫。例如，在中世纪，宗教的人文主义强调的是精神的救赎，而文艺复兴时期，世俗的人文主义则将焦点转向了人的理性与创造力。看似是进步，但这种转变是否也意味着将那些不符合“理性”或“创造力”标准的人排除在“人”的范畴之外？书中对殖民主义、种族主义等历史现象的分析，也让我看到了人文主义在实践中是如何被扭曲和利用的。那些曾经宣扬普世价值的人文主义者，在面对异域文化和不同肤色的人们时，是如何变得狭隘和傲慢的。这种对历史复杂性的揭示，让我对所谓的“人类文明”产生了更深刻的反思。
评分初读《人文主义批判》，就被它那精妙的论证和深刻的洞察力所折服。作者似乎拥有一种独特的“透视眼”，能够穿透表面现象，直抵事物的核心。在探讨人文主义的各个面向时，他并没有停留在对概念的简单罗列和赞美，而是细致入微地剖析了其历史演变中隐含的张力与困境。我尤其印象深刻的是关于“个体主义”的讨论，作者并没有将其视为一成不变的价值，而是揭示了在不同时代、不同文化背景下，个体主义所呈现出的多元形态及其可能带来的负面影响，比如对集体认同的消解，以及可能滋生的自私与冷漠。这种 nuanced 的视角，让我不再简单地将人文主义等同于一种单向度的正面力量，而是意识到它是一个复杂且充满辩证关系的概念。书中对“理性”和“进步”的审视，同样发人深省。在科技飞速发展的今天，我们常常将理性视为解决一切问题的终极方案，将进步视为不可逆转的趋势。然而，作者却提醒我们，过度依赖理性可能忽视情感和直觉的重要性，而盲目追求进步也可能带来意想不到的生态危机和社会不公。这种清醒的批判，让我们在享受现代文明成果的同时，不得不反思其背后的代价与隐忧。
评分《人文主义批判》让我深刻体会到，我们所习以为常的许多观念，并非天然存在，而是经过漫长的历史塑造，并充满了各种价值判断和意识形态的介入。作者在书中对“主体性”的探讨，就给我留下了极为深刻的印象。他指出，人文主义对“主体”的强调，虽然解放了个人，赋予了个人独立思考和行动的能力，但也可能导致一种极端的个人主义，使得个体与社会、与自然的联系被削弱。这种对“主体性”的批判性反思，让我开始思考，在追求个体价值的同时，我们是否也应该更加关注个体与他群体的共生关系，以及如何构建一个更具包容性和联系性的社会。书中对“启蒙”的重新解读，也让我耳目一新。以往，我总是将启蒙视为一种纯粹的进步力量，是人类摆脱愚昧的标志。然而，作者提醒我，启蒙的背后也隐藏着权力与控制的逻辑，例如，对“他者”的理性化、规范化，以及将所谓的“进步”强加于那些不符合其标准的人群。
评分这本书的价值，不仅仅在于其思想的深刻，更在于它能够激发更广泛的社会讨论。作者在书中对人文主义与现代社会现实的连接，都做得非常到位。他并没有将哲学讨论停留在象牙塔里，而是将其与当下的社会问题紧密地联系起来。例如，他在探讨人文主义对“公正”的理解时，就巧妙地引申到了当代社会贫富差距、资源分配不均等问题。他提醒我们，如果对“公正”的理解不够深刻和全面，那么我们所追求的社会进步，可能反而会加剧不平等。这种现实关怀，使得《人文主义批判》不再仅仅是一本理论著作，而是一部能够指导我们理解和改造世界的思想利器。读完这本书，我感到自己对世界的认知有了一次“升级”，仿佛看到了过去被遮蔽的许多细节，也对未来如何构建一个更理想的社会，有了更清晰的方向和更审慎的态度。
评分这本书的结构非常精巧，每一章节都如同精心打磨的宝石，散发着独特的光芒，又彼此呼应，构成一个浑然一体的整体。我尤其欣赏作者在章节之间的过渡处理。他并不是生硬地切换话题，而是通过一些精妙的引语、历史轶事，或者对前一章节观点的延展，自然而然地将读者引入新的思考领域。例如，在探讨人文主义对“自由”的理解时，他会巧妙地引入亚里士多德关于“德性”的论述，然后顺势引出康德的“绝对命令”，再到萨特的“存在先于本质”。这种层层递进的论述方式，让我能够清晰地把握不同思想家是如何在“自由”这个核心议题上，做出自己的独特贡献和批判的。同时，作者对于文献的运用也堪称典范。他引用的史料和文献，并非随意堆砌，而是经过精挑细选，能够有力地支撑他的论点。每一次引用，都经过作者深入的解读和分析，使得这些原始文献不再是冰冷的文字，而是鲜活的思想碎片，被赋予了新的生命力。
评分《人文主义批判》是一本能够“颠覆”你固有认知的书。它并没有直接攻击你，而是通过层层剥离，让你自己发现那些你曾经深信不疑的观念，并非如同你想象的那么牢不可破。作者在探讨人文主义对“教育”的作用时，就深刻地指出了这一点。他认为，传统的人文主义教育，往往强调知识的传承和个体的培养，却可能忽视了对批判性思维和多元价值观的培养。这种教育模式，可能会无意识地将一种特定的世界观和价值观灌输给学生，而阻碍了他们独立思考和质疑的能力。这本书就像一面镜子，照出了我思维中的盲点，也让我看到了自己认知的局限性。它鼓励我去拥抱不确定性，去接受事物的复杂性，去敢于质疑那些看似天经地义的原则。这种勇于自我挑战的精神，恰恰是人文主义本身所应该倡导的，而《人文主义批判》则以一种更加深刻和彻底的方式，将这种精神发扬光大。
评分这本书的名字叫《人文主义批判》，光听这名字就让人觉得够分量。我是在一家书店里偶然翻到的，当时吸引我的不只是书名，还有它厚实且带着些许泛黄的书页，总觉得这样的书更有故事。拿到手上，沉甸甸的，仿佛承载了无数思想的重量。我一直对宏大叙事和思想体系比较感兴趣，而“人文主义”这个词本身就勾勒出一个关于人类价值、尊严和潜能的宏大图景。这本书的出现，立刻激发了我探究其“批判”的冲动。我好奇它将如何解构、审视，甚至挑战我们习以为常的人文主义观念。是颠覆性的重估，还是精细化的辨析？是揭示其内在的矛盾，还是阐明其发展的局限？我满怀期待地想知道，它会为我打开怎样一扇理解人类自身价值的新视角。或许，它会让我重新审视那些被奉为圭臬的理想，发现其背后隐藏的复杂性，甚至是一些不易察觉的阴影。这种探索未知、挑战权威的阅读过程，本身就是一种智识上的冒险，而《人文主义批判》正是这场冒险的起点。我迫不及待地想沉浸其中，让它的文字引领我穿越思想的迷雾，去触碰那些关于“人”的本质性问题。
评分rebuilt value system
评分rebuilt value system
评分其中有些关键槪念至今对我的持论与演说影响深刻
评分章力生，一个早年求学儒道释，晚年蒙神之恩，归信基督的中国知识分子。他用这本小书勾勒出人一切哲思的本质-以人为本，也发人深省的谈到出路-以基督为中心。非常适合给中国的知识分子看的一本书。
评分黑夜已深，白昼将近。章力生就是一枚真道上的圣斗士啊！
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