道德情操論

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亞當·斯密(1723年~1790年),是18世紀英國政治經濟學和倫理學的主要代錶人物之一。生於蘇格蘭法夫郡卡柯爾迪的一個海關職員傢庭;17歲時,斯密騎馬來到牛津,在牛津大學的巴利奧爾學院讀書,在那裏靠奬學金呆瞭六年。曾為格拉斯哥大學校長,1764年辭職,擔任布剋萊公爵的私人教師,在陪同公爵到歐洲大陸旅行的過程中,認識瞭法國啓濛思想傢伏爾泰等名流。斯密生前發錶瞭兩部代錶作:《國富論》和《道德情操論》。斯密最具特色的個性是他的心不在焉,舞會上認不齣自己的舞伴;早晨起床,在花園散步,由於沉思默想,發現自己時已經離傢15英裏,而且身穿睡袍。正是這種心不在焉支持著他進行持久的智力上的追求。

出版者:中國城市齣版社
作者:[英] 亞當·斯密
出品人:
頁數:236
译者:韓巍
出版時間:2008-5
價格:20.00元
裝幀:平
isbn號碼:9787507419795
叢書系列:
圖書標籤:
  • 道德情操論 
  • 哲學 
  • 斯密 
  • 思想 
  • 道德修養 
  • 經濟學 
  • 社會學 
  • 亞當斯密 
  •  
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2005年3月,溫總理曾薦書企業傢,他說:“亞當•斯密的《國富論》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操論》同樣精彩。”

具體描述

讀後感

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想在图书馆史哲借阅区里找到一本入门级的哲学书。这本《道德情操论》从书名上貌似浅显些,于是信手取下、翻开。这时才发觉这是总理推荐的书。 用了十天。除了一天做大作业以外,几乎每天都会在图书馆里捧着它艰辛地读几个小时。可叹斯密先生倾几十年心血完成的巨著,我...  

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一个多月了,终于把《道德情操论》读了一遍,第一遍读,很难有什么深刻的见解,还是要再读几遍。读书笔记很难整理,书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零,将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么,或者它是怎样产生的,再也没...  

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第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受,是各种行为产生的根源,也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此,我们可以从两个不同的方面来看待感情,或者说,可以在两个不同的关系中考量感情:第一是从引起它的原因,或者说,从引起它的动机来考量它;第二则是从它所...  

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师傅说,娃不笨,就是内涵还需加深。 不喜欢浮躁的状态,虽然经常这样子。年龄越增长越趋向于沉静下来,不再喜欢疯疯癫癫。以前浪费了很多的时间,是个开心的小人儿,但不是一个够聪明,够气质的姑娘。 温总理推荐过两本书《沉思录》、《道德情操论》,近期准备入手来看。需要...  

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第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

用戶評價

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很理論,艱難地看完瞭,還需消化

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都是些不用看書就能基本想明白的道理

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2017年讀完的第一本書是《道德情操論》,與《國富論》比較很有趣的是,伴隨科技發展對人類商業活動的重塑,很多《國富論》裏底層的經濟假設已經失色或將要失色。但《道德情操論》裏討論的內容放在這個時代幾乎零違和感。也就是說,人類底層道德水平的變化速度,至少從美國建國至今,基本不大受經濟發展速度的影響。從文明的角度講,自然科學曆久彌新,而社會科學還得往迴翻。從投資的角度來講,不考慮短綫套利,長期迴報的關鍵點是對底層商業邏輯的把握,而商業邏輯在科技變革麵前又稍顯脆弱,最後還是要迴到人性上。所以有人喊齣利用人性弱點掙錢是不道德的,不利於人類文明的提高,這句話可能不怎麼對。因為不管商業社會怎麼發展,人類道德水平本來也沒怎麼提高。恰恰相反,商業競爭倒逼科技發展,至少從自然科學的角度,有利於人類文明的提高。

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一個影帝的自我修養

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