圖書標籤: 宋史  科舉史  海外中國研究  宋代  製度史  海外中國研究  社會史  海外漢學   

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賈誌揚這部著作成書年代較早（初版1985年），篇幅也不大，但應仍可以說是代錶瞭歐美學界目前關於宋代科舉研究的最高水準。不同於國內學界常見的以製度考訂為中心的研究進路，此書則著重於以社會史的進路，討論宋代科舉與士紳社會的形成、地區的發展、士人生活及文化等諸多方麵。全書立論審慎而精準，如對柯睿格、何炳棣與郝若貝、韓明士的爭論加以總結與修正，承認宋代科舉具有一定社會流動性的同時又指齣其受到的限製；如指齣理學傢的書院教育與以科舉為中心的教育之間的對抗是存在限度的；再如南宋蔭補及特殊考試名額的增加，導緻瞭科舉公平性的破壞等，都頗富見地。但本書將「特奏名」（書中稱之為「方便進士」）視為類似「蔭補」的特權式選拔方式，似略有偏差。另外，臺譯本未署名譯者，頗可怪，內中也譯文多有訛誤。

統計學的方法，科舉文化，方法論的意義尚不過時。

常謂科舉塑造社會，但到底什麼樣的科舉在多大程度上塑造瞭什麼樣的社會確實一個十分耐人尋味的問題。這本書不是簡單的製度史，而是混溶瞭諸多社會現象的綜閤敘述。在這本書中不難體味南方優勢、寒人仕進這些評價科舉製度的慣常思路都可以再考察。譯者盡管訂正瞭書中材料上的硬傷，不過海外研究者的名字是采用直譯而非其漢名，讀起來較為不便但無傷大雅，畢竟還是做到瞭文從字順

賈誌揚這部著作成書年代較早（初版1985年），篇幅也不大，但應仍可以說是代錶瞭歐美學界目前關於宋代科舉研究的最高水準。不同於國內學界常見的以製度考訂為中心的研究進路，此書則著重於以社會史的進路，討論宋代科舉與士紳社會的形成、地區的發展、士人生活及文化等諸多方麵。全書立論審慎而精準，如對柯睿格、何炳棣與郝若貝、韓明士的爭論加以總結與修正，承認宋代科舉具有一定社會流動性的同時又指齣其受到的限製；如指齣理學傢的書院教育與以科舉為中心的教育之間的對抗是存在限度的；再如南宋蔭補及特殊考試名額的增加，導緻瞭科舉公平性的破壞等，都頗富見地。但本書將「特奏名」（書中稱之為「方便進士」）視為類似「蔭補」的特權式選拔方式，似略有偏差。另外，臺譯本未署名譯者，頗可怪，內中也譯文多有訛誤。

統計學的方法，科舉文化，方法論的意義尚不過時。