具體描述
《三鬆堂自序》為馮友蘭86歲高齡口述完成，在馮老眾多著作中有著特殊的意義。一，對自己一生經曆和生活的年代都有生動的記述；二，作為卓然自成一傢的哲學傢，這裏描述瞭自己學術道路，剖析瞭學術思想變遷；三，《自序》可看作一部“懺悔錄”，對自己在過去三十年間接受批判、自我批判、改造思想的過程中，放棄獨立思考，人格上失去自我的可悲際遇加以真誠的解剖。
著者簡介
圖書目錄
一 社會
第一章 清末帝製時期
第二章 民國時期
第三章 中華人民共和國時期
二 哲學
第四章 20年代
第五章 30年代
第六章 40年代
第七章 50年代及以後
三 大學
第八章 北京大學
第九章 清華大學
第十章 西南聯閤大學
四 展望
第十一章 明誌
附錄
馮友蘭先生年譜簡編
第二次校勘後記
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
大一时不知哲学为何物，选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书，阅读越困惑，哲学就是这样子的吗？后来听了一些西方哲学史的课程，才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读，似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》，困难、...
評分在《自序》中，冯友兰以该书为其“以前著作之总序”，欲便后人“知其人，论其世”，所以书中特别分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部，以期相应地达到“志环境”、“明专业”、“论教育”、“申信心”的目的，为了解冯氏及其周围的人、事提供了很多冯氏的亲身感受。...
評分这本书是冯友兰先生的回忆录，从清末到民国再到中华人民共和国时期，时间跨度较长，中国社会经历了几番颇为汹涌的变迁，沉浮其中的人自然也受着强烈的冲击。 冯友兰出生于一个书香世家，祖父辈都是科举进士。书中第一部分回忆清末帝制时期，便大量着墨于父亲的仕途奔波，儿时的...
評分大一时不知哲学为何物，选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书，阅读越困惑，哲学就是这样子的吗？后来听了一些西方哲学史的课程，才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读，似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》，困难、...
評分说到中国哲学史，不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一，然而在那个被迫放开闭关锁国政策，西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段，他对中国哲学的发展，起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次，作为他本人亲述的自序...
用戶評價
這本書是根據馮友蘭先生口述和部分文章編寫而成，前麵三章寫瞭馮先生的人生經曆，從父輩開始寫，一直寫辛亥革命爆發、袁世凱奪權、國共兩黨的戰爭到十年動亂。文筆清新自認，讀的像有人在你旁邊講故事，覺得很親切。 印象比較深的是關於“八股”的由來，八股就是個形式，照這個形式，文章開始第一句叫“破題”，在這一句裏，作者要把他自己對於題目的瞭解，簡單扼要的說齣來。下邊緊接著一兩句，繼續說明，叫“承題”。下邊是“起講”。八股文自以為是代聖人立言，“起講”就是開始大講他怎麼樣代聖人立言。下邊要有幾大段，發揮破題的意思。這幾大段，以兩大段為一個段落，在這些段落中，後一段要和前一段成為對偶，就像一副長對聯。全篇文章，有這樣八個名堂，所以稱為“八股”。
评分我覺得好看。
评分『孔子廟前冷清，孔子發牢騷。彆人問他：你有關公的大刀和財神爺的元寶麼？』
评分多年前讀過，十幾年後重讀
评分看瞭兩頁就被惡心到瞭。原以為這本書是老人晚年對一生的剖析反省，反省三十年來自己的獨立人格是怎麼丟失的。但大失所望。他提齣所謂“舊邦新命”，舊幫就是指古老民族，新命就是指社會主義。說每次民族復興都伴隨著某種思想體係的興起，現在我們也已經有瞭，就是毛澤東思想。說毛澤東思想是好的，隻不過被四人幫用壞瞭，而現在已經撥亂反正瞭，所以又前途光明瞭。 哎，這就是所謂“哲學傢”的思維水平嗎？還是說人格的問題。民國時就被染成民國的顔色，毛朝時就染成毛朝的顔色，鄧朝時就染成鄧朝的顔色 他的《中國哲學簡史》是建國前在美國講學時完成的，是傳統哲學概要性的介紹，打算看一看，彆的著作就拉到吧。一個沒有獨立人格的人，充其量也就是塊塗鴉闆。真不知道是什麼人把他捧得那麼高。
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