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四十自述


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发表于2025-01-22

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圖書描述


著者簡介

鬍適(1891.12.17—1962.02.24),安徽績溪人。學者,新文化運動領袖,對民國時期整個社會的文化有著極為重要的影響。

1910年官費留學美國

1917年歸國任北京大學教授

1932年任北京大學文學院長

1938年任中華民國駐美大使

1946年任北京大學校長

1958年任“中央研究院”院長

1962年2月24日因心髒病猝發逝於颱北


圖書目錄


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用戶評價

評分

自述部分不多,隻寫到四十歲,後麵的基本上是敘述白話文文學革命。白話文確實是大勢所趨,時勢造英雄,那段期間的學者也特彆多。PS:裏麵有周作人兄弟用古文譯的外國作品安樂王子,翻譯得好美,可惜十年纔賣齣瞭21冊。

評分

後半本講文學的並沒有讀下去,前版本印象深刻的是鬍適先生對慈母的敘述,溫情動人。

評分

後麵顛來倒去講瞭新文化運動的發展。到底什麼是音標文字?鬍適希望取消漢字改為音標?

評分

後半本講文學的並沒有讀下去,前版本印象深刻的是鬍適先生對慈母的敘述,溫情動人。

評分

“人心麯麯灣灣水,世事重重疊疊山”

讀後感

評分

调皮的同桌,浪漫的天才,儒雅的斗士,孤傲的雅士,读完《胡适 四十自述》后会最想用这几个词来形容他;“读着读着就会笑出声来”是经常有的状态,在我有限的阅读中,这样的阅读状态还是第一次。 明明是六十多年前的私人回忆录,如今读起来依然会惊叹于作者思想的先进性,很多...  

評分

胡适生长在有神论的家庭环境中,换言之,有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下,当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点,是否会偏向于相信自己求知的结果?实际上,对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形,犹利之于刀。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉?”—...  

評分

評分

所谓四十不惑,就是你已经变成了一个固执的人,不会被其他东西改变,当然是内心。你已经成了某一个东西,再也不会脱胎换骨,即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造,你开口的时候,都必须寻找适合自己的话,而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你,其实也是...  

評分

从传记中读到什么?有人说读的是主人公的成长之路,有人说读的是不同时代的社会历史。 我读到了,胡适母亲的不容易。一个没有文化的农村女人,能有这样的教育观念,着实让人佩服,胡适从小接受这样的教育,长大后能够成功,就不意外了。 我读《四十自述》,读到了清末民初的社...  

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