圖書標籤: 皎然  文學理論  古代文論  詩話  詩式  古典文學  詩詞  中國古典文學理論批評專著選輯   

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“文章關其本性，識高纔劣者，理周而文窒；纔多識微者，句佳而味少。是知溺情廢語，則語樸情暗；事語輕情，則情闕語淡。巧拙清濁，有以見賢人之誌矣！”學習瞭。

授業恩師李壯鷹先生的力作，研究皎然和古代文論繞不過去的經典著作。最早為齊魯書社版，後又被人民文學齣版社重新繁體竪排排版、再版。

皎然是我國詩歌意境說的奠基人。他認為最好的詩應該是“真於情性，尚於作用，不顧詞彩，而風流自然”。與初唐的重內容的復古風不同，皎然主張“復變”。他認為詩歌是通過描繪“境”來抒發情，所謂“緣情不盡曰情”。抒情性最強的詩應該是通過“境”來錶現無窮餘味。所謂的境指的是作品中所描繪的能夠錶達某種思想情感的典型的生活環境或精神狀態，來自客觀世界又滲透瞭思想感情，是主客融閤的藝術境界。境由象構成，但與象不同，是多種具體形象的有機結閤，通過象之間的內在聯係來啓發讀者，比象的內涵更豐富，抒情達意可以通過假象見意從而廢言尚意（因而象是非語言的）。皎然把有無意境以及意境創造的程度作為評價詩歌優劣的標準，詩情緣境發是其理論的核心範疇。取境即創造意境，它需要“尚於作用”（重視詩的藝術構思）意境要獨創、自然、有動態美。

“至麗而自然”的觀點對我們寫詩的確非常受用，可是從整個體係上來說，還是離劉勰《文心雕龍》差太遠。

版本很好 注尤其好