導語：

也許因為愛到塵世中名繮利鎖的牽製，你不能不拖著疲憊的腳步，去追求一個個具體的生活目標，但是隻要你佛心不泯，就能刹那拋開心靈的束縛，修成人生的“成果”。本書收集整理瞭一些看似尋常，但都暗閤佛意的小故事，在對這些淺顯易懂的故事的閱讀中，如果你能沉入其中，必能心有所悟。

前言：

也許是生活，讓我們不得不淹沒在茫茫人海中，淹沒在塵世的瑣碎中。每天，從起床的那一刻起，我們就不由自主地跟著生活的腳步，去工作，去應酬，去追隨名與利的光環，去追逐紅塵中各種夢想的實現。

但是，當你默默獨處時，有沒有聽到內心深處對於寜靜的呼喚？

當你麵對弱小的生靈，有沒有感受到一種悲憫的情懷？

當你麵對挑釁和誤解，有沒有想到容忍和退讓？

如果有，那就是佛心已駐。

有人說，這婆娑世界便是一片苦海。無論如何都難逃塵世的重壓，卻又一切如鏡花水月，繁華過後終成空。無論悲喜，哭過笑過之後，亦是枉然。所以，看慣這塵世浮華之人，苦求解脫，卻終是心有餘而力不足。於是，依附於佛。那麼佛為何物？事實上，佛的本質極其簡單，隻要放下知見分彆、遠離價值判斷取捨貪念，渾然一片地指認事物本身，就可以明心見性。

然而，這世間有凡人可以放下、遠離、不貪？所以雖經苦修，卻依然難成正果。所以，我們不必強求真實的解脫，隻需將一顆狂躁、貪戀、執著的心放得平和一點，再平和一點，就會活得比原來真實、快樂。

那麼，塵世中如何把持那一點佛心呢？

其一，從善去惡 常懷慈悲

佛傢弟子常念“我佛慈悲”，常懷悲憫之心則惡念不生，人便活得踏實、平和。善與惡、愛與恨在人心裏此消彼長，你必須謹慎把持，以使佛心常駐。

其二，心境自造 快樂常存

快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生瞭什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。隻要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寜靜和人生的快樂。

其三，修心定性 找到自我

每個人都應捫心自問：我真約能夠認識自我嗎？我真的能夠做一個獨一無二的自我嗎？如果你不能認識自我，你又怎麼能夠認識他人和周圍的世界？如果你不能堅守自我，你存在的意義何在？

其四，有捨有得 天寬地闊

“要放下”，是禪師訓導弟子的誡語，但習慣瞭“拿起”的人們，讓他“放下”談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裏的牽絆嗎？“心中有事世間小，心中無事一床寬”，欲求心靈解脫的人，不能不警醒啊。

其五，心地清淨 泰然處之

平常之人常有，平常之心難得，反過來講，正是因為心難平常，人纔變得如此平常。《小窗幽記》雲：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。”這是禪的境界，也是平常心的體現。

其六，減一分欲望 多一分滋味

在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，卻又無法停下走嚮這個無底深洞的腳步，正所謂“世味濃，不求忙而忙自至”。但忙來忙去，多的是更大的貪念和對心靈的負罪，少的是人生的真滋味。

其七，重人恕己 有容乃大

關於對人的尊重、寬容，集儒釋道智慧於一身的《菜根譚》總結道：“持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。善哉，重人纔能恕己，有容心纔寬大。”

其八，參悟至理 領略人生

禪宗講究“頓悟”，我等凡夫俗子也許永遠無法達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中不能放棄對於真理的膜拜，對高明智慧的探求。隻有在不斷的學習、參悟中，我們纔有機會領略人生的另一種風景。 其九，素心做人 俠心做事

佛度眾生，並非教人不食人間煙火，而是教你如何去做事，如何去做人。“君子與其練達，不若樸魯”，這就是“素心”，也就是一份至誠之心，火熱之心，與人為善之心，還萬一份俠肝義膽的忠心。

不管你有多忙、有多纍，不管你的生活如何受製於塵世中的名繮利鎖，隻要你佛心不泯，你就能夠修得“正果”。