康德的《实践理性批判》出版于1788年。全书除序言和导言外,分为纯粹实践理性的“要不论”和“方法论”两部分,外加一个“结论”。“要素论”里面又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辨证论”。这一套结构与《纯粹理性批判》的大体结构完全相同,但在划分的细节上却有很大的差辊,甚至完全相反。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。
原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5566.html] 他之所以能够做某事,乃是由于他意识到他应当做这事,并且在自身之中认识到自由,而如无道德法则自由原本是不会被他认识到的。 ——《纯[粹实践理性原理》] 被引证的“他”,是一个在经验中的人:一个男人据说有淫欲的禀...
评分康德批判常识,批判随时具个体性且易变的感性,以至于批判脱离经验的理性与知性。根据他的观点,生活中所谓的常识往往不具备成为实践原则的条件:常识一般适用用于大部分情况,但仅仅因为如此就把这个准则强加于每种个体,每种情况则是毫无道理的。 另外...
评分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5566.html] 他之所以能够做某事,乃是由于他意识到他应当做这事,并且在自身之中认识到自由,而如无道德法则自由原本是不会被他认识到的。 ——《纯[粹实践理性原理》] 被引证的“他”,是一个在经验中的人:一个男人据说有淫欲的禀...
评分康德在哲学史上的地位,尚未真正梳理清楚,他的三个《批判》的内在关系,也还需要进一步地阐发。我们常说,康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁,这话不错,但具体都有哪些内容,其中关键的核心问题又是哪些,所知并不十分确切。应该说,康德《实践理性批判》的意义,远不...
评分康德在结尾写道,头顶上的星空也同样让他惊畏。太空中世界之外有世界,系统之上有系统,再加上连绵不绝的运动和无穷无尽的时间,在这样一个无边无际的永恒之中,自己不过是一个小动物,存在短短一瞬然后化为地区上的一撮沙尘。帕斯卡在《沉思录》有同样的沉思,提到宇宙的宏大...
迄今为止最难啃的一本书
评分这周断断续续读完,但是却读得很不认真,要找其他版本来对照一下,至少再读一遍!对其中“善”与“恶”、“福”与“祸”的一节最感兴趣~~~
评分康德确实还是要细细的去读,基督要好好的去学习,但是中学为体西学为用绝不是一个短暂的历史阶段的地域言论,它标志了一个父性质量对暂时世界的回应,不要说的大家没有经历过一样,我们处理我们自己的质量,和血光,先于一个知性的建造,我们要极度的尊重这些年轻的诚实物品,我们的远行是走入土地,我们的完成延安做出了示范性的意义,关于其他要打扫的,丧服郑世学,学者会说清楚,说清楚的东西要年轻的身体,和姑娘美好的爱情去一个个填满它,后者的雄壮和辽阔,才是真正的学者应当去扩张的
评分康德确实还是要细细的去读,基督要好好的去学习,但是中学为体西学为用绝不是一个短暂的历史阶段的地域言论,它标志了一个父性质量对暂时世界的回应,不要说的大家没有经历过一样,我们处理我们自己的质量,和血光,先于一个知性的建造,我们要极度的尊重这些年轻的诚实物品,我们的远行是走入土地,我们的完成延安做出了示范性的意义,关于其他要打扫的,丧服郑世学,学者会说清楚,说清楚的东西要年轻的身体,和姑娘美好的爱情去一个个填满它,后者的雄壮和辽阔,才是真正的学者应当去扩张的
评分无论哪个时代的人都应该读康德,这样才能抑制人不断想变成上帝的野心。
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