人生尽在舍得间。 《地藏经》说:舍一得万报。
舍与,即在耕耘无量福田;贪得,就是透支有限福报。
深入佛法之大舍大得大境界,
获得人生之彻底解脱与自在。
本书全面揭示了日用而不知的舍与得的奥秘,引领您彻悟佛法中舍与得的智慧和妙用,指导您在人生中巧用舍与得,转化命运,逆转成败,获得真正的成功与快乐。
卢志丹,字“照青,笔名“蒲岩”,佛门居士,法号“照空空照”,生于1976年农历七月二十九日。他来自大西北,种过田,教过书,做过工,经过商,徒步走过陕甘境內的长征路。他长期致力国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘,游心于佛、儒、道之间,骋目于古、近、现之变;目前,在北京潜心于大乘佛经的研读和修习,并以弘扬大乘佛法、饶益众生为己任:以其丰富的人生阅历、睿智的思辨能力、矫健酣畅的文字功力,策划和创作过多部畅销作品。目前,公开出版的各类著述达三百余万言
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我得说,《心灵的航程》这本书的叙事风格非常独特,它更像是一部散文诗集,而不是一本严谨的哲学论著。作者的文笔极其细腻,充满了对自然景物和瞬间感悟的捕捉。整本书的节奏舒缓而悠长,读起来就像是在一个宁静的午后,靠着窗边,任由思绪飘散。书中关于“放下执念”的论述,是通过一系列非常个人的、近乎日记体的片段展现出来的,没有宏大的理论框架,全是生活中的点点滴滴,小到一片落叶,大到一次离别,都成了阐释主题的载体。这种“润物细无声”的写作手法,让那些原本沉重的话题变得轻盈可感。我尤其欣赏作者对于“无常”的描绘,不是宿命论的悲观,而是一种接纳和欣赏生命流动性的豁达。它没有教我具体该怎么做,但它改变了我对“应该”的看法,让我开始尊重事物本来的样子。对于那些习惯了快节奏、逻辑导向阅读的人来说,这本书可能需要耐心,但一旦沉浸进去,那种心灵被涤净的感觉是无与伦比的。
评分这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,我读了不下五遍,每次都能发现新的层次。它采用了“提出困境—剖析根源—提供思路—案例验证”的完整闭环模式,逻辑链条异常严密。作者在开篇就设立了一个极具挑战性的假设,然后用层层递进的方式,一步步拆解现代人面对选择时的心理误区。它并没有回避冲突和矛盾,反而深入挖掘了人内心深处对确定性的渴望如何成为最大的桎梏。最让我印象深刻的是关于“价值锚定”的那一章,它清晰地解释了为什么我们总是高估自己“不放手”能带来的安全感,而低估了“适时退出”带来的新生空间。这本书的语言是精准、有力的,少有华丽的辞藻,多的是直击痛点的精准表述。如果你正在经历人生的某个重要关口,需要一个理性、清晰的框架来梳理思绪,这本书绝对是首选的工具书,它提供的不是安慰剂,而是手术刀。
评分老实说,我最初是被这本书的封面和装帧吸引的,那种古朴中带着一丝禅意的设计感,让我对内容抱有了很高的期待。《山涧的回响》这本书最迷人的地方,在于它将一种近乎古典的东方哲学智慧,用非常现代、极简主义的方式重新包装和呈现。它不是那种需要你抱着厚厚的笔记本去啃读的书,它更像是一种氛围,一种生活哲学的渗透。作者的文字仿佛带着山野的清凉气息,谈论着得失,但全然没有世俗的功利性。他似乎更关心的是“如何与这个世界保持一种和谐的张力”,而不是如何“战胜”世界。书中的每一则小品文,都像是从一位饱经风霜的智者口中流出的箴言,不加修饰,却字字珠玑。读它的时候,我常常会不自觉地停下来,望向窗外,体会那种“万物静观皆自得”的境界。这本书对我而言,更像是一种精神上的SPA,让我暂时从日常的喧嚣中抽离出来,重新校准自己的内在频率。
评分这本名为《平衡之术》的读物,是少有的能将抽象的概念与实际操作完美结合的非虚构作品。它的目标读者似乎定位在那些既追求精神富足,又不愿意放弃现实成就的人群。作者在探讨“放手”时,并没有提倡完全的遁世,而是提出了一个非常实用的模型,教导读者如何识别那些“沉没成本”的陷阱,并果断地切断那些已经无法带来正向反馈的连接,无论是人际关系、项目,还是固有的思维定式。书中穿插的商业案例分析非常精彩,它们用冰冷的数字证明了“不执着”在战略层面上的巨大优势。我尤其欣赏作者的务实态度,他明白生活是复杂的,不可能一刀切,所以他提供的是一套可以根据个人情境微调的“决策框架”。读完这本书,我没有感到被说教,反而有一种被赋能的感觉,好像获得了一套更高级的工具箱,去处理生活中那些曾经看似无解的难题。这是一本既能安抚心灵,又能提升实战能力的佳作。
评分这本《智慧之钥》真是让我醍醐灌顶,它没有直接提供那些陈词滥调的成功学公式,反而像是引导我进行一场深刻的自我对话。作者对人性的洞察力令人惊叹,那些关于欲望与满足的探讨,精准地击中了现代人内心深处的焦虑。我特别喜欢它解析“取舍”的那个章节,它不是简单地告诉你“要放弃什么”,而是细致地剖析了每一种选择背后的成本和收益,那种权衡的艺术,读起来有一种拨开迷雾见青天的畅快感。尤其是在描述时间管理和精力分配时,它用了很多生动的比喻,比如将生命比作有限的资源池,每一点投入都需要精打细算。读完后,我感觉自己对日常琐事的看法都变得更加清晰和有目的性了。这不是一本读完就可以束之高阁的书,它更像是一面镜子,让你不断地审视自己的生活方式,时不时地翻开,总能从中汲取新的力量和方向。它让人意识到,真正的富足,往往源于懂得放下那些不必要的负累,将目光聚焦于真正有价值的事物上。
评分采用叙事说理的手段说事总有股酸味,可能当今世上这种类型的文字太多了。故事绝大多数取材佛教,多半带有神话色彩,这一点很不喜欢,我始终认为作为学问的佛家比作为宗教的佛家更值得尊敬,如果单单从义理的角度说佛门道理就会好得多,起码让人觉得你是在讲道理,并不是编几个神话故事蛊惑人心。书中第八章内容讲理的成分较重,也是最具阅读价值的一章,以此谨记唯识宗的中道与禅宗的不可说,日后有缘应另寻其他著作继续深入。
评分采用叙事说理的手段说事总有股酸味,可能当今世上这种类型的文字太多了。故事绝大多数取材佛教,多半带有神话色彩,这一点很不喜欢,我始终认为作为学问的佛家比作为宗教的佛家更值得尊敬,如果单单从义理的角度说佛门道理就会好得多,起码让人觉得你是在讲道理,并不是编几个神话故事蛊惑人心。书中第八章内容讲理的成分较重,也是最具阅读价值的一章,以此谨记唯识宗的中道与禅宗的不可说,日后有缘应另寻其他著作继续深入。
评分采用叙事说理的手段说事总有股酸味,可能当今世上这种类型的文字太多了。故事绝大多数取材佛教,多半带有神话色彩,这一点很不喜欢,我始终认为作为学问的佛家比作为宗教的佛家更值得尊敬,如果单单从义理的角度说佛门道理就会好得多,起码让人觉得你是在讲道理,并不是编几个神话故事蛊惑人心。书中第八章内容讲理的成分较重,也是最具阅读价值的一章,以此谨记唯识宗的中道与禅宗的不可说,日后有缘应另寻其他著作继续深入。
评分采用叙事说理的手段说事总有股酸味,可能当今世上这种类型的文字太多了。故事绝大多数取材佛教,多半带有神话色彩,这一点很不喜欢,我始终认为作为学问的佛家比作为宗教的佛家更值得尊敬,如果单单从义理的角度说佛门道理就会好得多,起码让人觉得你是在讲道理,并不是编几个神话故事蛊惑人心。书中第八章内容讲理的成分较重,也是最具阅读价值的一章,以此谨记唯识宗的中道与禅宗的不可说,日后有缘应另寻其他著作继续深入。
评分采用叙事说理的手段说事总有股酸味,可能当今世上这种类型的文字太多了。故事绝大多数取材佛教,多半带有神话色彩,这一点很不喜欢,我始终认为作为学问的佛家比作为宗教的佛家更值得尊敬,如果单单从义理的角度说佛门道理就会好得多,起码让人觉得你是在讲道理,并不是编几个神话故事蛊惑人心。书中第八章内容讲理的成分较重,也是最具阅读价值的一章,以此谨记唯识宗的中道与禅宗的不可说,日后有缘应另寻其他著作继续深入。
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