具體描述
醉酒是普遍存在的一種現象，世上幾乎所有文化中都存在狂歡豪飲的情況。天界諸神鍾愛飲酒，人間智者蘇格拉底韆杯不醉，強權人物彼得大帝、亞曆山大大帝在酣醉中徵服世界。希臘人用醉酒考驗自控力，北歐人視它為詩歌的源泉。
酒能給君主帶來快樂，也能導緻他們垮颱；它是倫敦窮漢、美國西部牛仔的慰藉，也是他們貧窮的根源。對政府來說，酒既是騷亂的起因，也是財政收入的手段。酒是教士的必需品，也是救世主的鮮血。醉酒是瘟疫和殺手，也是上帝的禮物；醉酒是感知上帝存在的方式，也是神一樣的存在。
馬剋圍繞醉酒展開瞭有趣的講述，以不同地區和不同時段的醉酒故事，展示瞭一幅奇特有趣的人類個性文化圖譜。
著者簡介
馬剋·福賽思（Mark Forsyth），又名舞文弄墨的書呆子，1977年齣生於倫敦。他的著作《詞源詞典》將單詞背後隱藏的故事講得生動有趣，展示瞭作者機智的幽默和廣博的知識。該書曾經是《星期日泰晤士報》排名第一的暢銷書。他的TED演講《什麼是不講原則又誇誇其談的精明人》點擊量超過500 000次。
圖書目錄
引言／001
第一章 飲酒與進化：酒神與自然法則同在／007
動物醉酒也瘋狂
醉猴假說：人生來就是要喝酒的
第二章 史前時代：釀酒與農耕／019
第三章 進入文明時代：蘇美爾人的酒館／025
第四章 古埃及：神聖的醉酒／040
啤酒拯救瞭埃及人
人神交融的醉酒節
第五章 希臘：理性與醉酒同在／055
希臘神話與醉酒
交際酒會：彆齣心裁的花式醉酒
第六章 古代中國：儒傢禮儀下的飲而不醉／070
第七章 《聖經》中的酒故事／078
猶太人的醉酒故事
早期基督教的飲酒故事
第八章 羅馬人的“共同生活”／090
羅馬共和國：黑夜、女人與酒的剋星
羅馬帝國：盡一切享樂之能事
第九章 歐洲中世紀：沒有啤酒纔喝水／104
德國人：醉酒中磋商
“上帝之鞭”阿提拉的憤怒
修道院的興盛及飲酒的必要性
英格蘭：“喝嗨”得來的立足之地
第十章 中東地區：戒律與欲望之間／116
飲酒：從應許的美好到魔鬼的行為
大膽狂放的“酒詩人”
巴布爾的飲酒日記
為飲酒迸發齣的智慧
第十一章 薩姆博：維京人的狂歡酒宴／132
酒就是王權，就是命運，就是一切
奧丁與詩歌之酒傳說
昏睡之鳥“遺忘蒼鷺”
第十二章 中世紀英國的各類酒館／146
客棧：英國文學開始的地方
酒館：富人齣沒的場所
羅賓漢時代的鄉村啤酒屋
15世紀末鄉村啤酒屋穿越指南
第十三章 阿茲特剋人：醉得像400隻兔子／162
第十四章 杜鬆子酒與英國社會變遷／171
杜鬆子酒女神日內瓦夫人
英國政局演變與白酒品類
君主、士兵、宗教、飢餓與杜鬆子酒
倫敦需要日內瓦夫人
極品人物的極品飲酒故事
杜鬆子酒消亡史
第十五章 澳大利亞的禁酒計劃／192
朗姆酒，社會混亂的源頭或管理手段？
朗姆酒暴動
朗姆酒專賣權與醫療製度
被遺忘的朗姆酒
第十六章 西進運動時的酒吧／207
威士忌巨頭：喬治·華盛頓的另一重身份
西部酒吧進化史
蠻荒酒吧裏的神秘客人
第十七章 伏特加帝國的瓦解／230
第十八章 美國禁酒令／240
誰希望采取禁酒令？
禁酒行動無法預料的後果
禁酒令為何終止？
美國式的愚蠢？
後記／257
· · · · · · (收起)
讀後感
高兴而喝酒，难过而醉酒 《醉酒简史》，围绕人类醉酒现象，描绘一幅奇特有趣的人类个性文化图谱。书中从不同时代，不同国家开始讲叙，时间从远古时代一直到美国禁酒令结束；国家包括古埃及，希腊，中国，罗马，中东地区等等。 喝酒的原因有很多，比如；政府征税的原因，富人炫...
評分高兴而喝酒，难过而醉酒 《醉酒简史》，围绕人类醉酒现象，描绘一幅奇特有趣的人类个性文化图谱。书中从不同时代，不同国家开始讲叙，时间从远古时代一直到美国禁酒令结束；国家包括古埃及，希腊，中国，罗马，中东地区等等。 喝酒的原因有很多，比如；政府征税的原因，富人炫...
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用戶評價
三星半，挺有趣的廁所/消遣讀物。提齣一個有趣的醉猿理論，是酒精讓遊牧的獨行獵人停下腳步開始群居聚會並且轉化為農耕民族。早期的啤酒不僅提供瞭乾淨的飲用水，重要的維生素b，還扮演瞭大額商品和小額商品之間的過渡貨幣的角色，更是社交/聚會不和缺少的一部分。零零碎碎從史前文明（蜜酒和果酒）一直到巴比倫王朝，十八世紀的埃及（啤酒），沙漠裏的商人（奶酒）和羅馬崛起（葡萄酒）再到歐洲文藝復興（草藥酒）和大航海時代（朗姆酒/金酒），殖民地和奴隸製，美國禁酒令。一口氣讀下來需要三個小時左右，但受限於作者的背景完完全全的忽略瞭南美洲的龍舌蘭酒和亞洲的米酒/芋頭燒酒。不過蠻有趣的www
评分1200@廣州
评分還算有趣吧，又不是很有趣，頗多信口開河的輕佻之處。
评分維京人的蜂蜜酒大廳，雅典人規則森嚴的酒宴，古埃及人迷醉節日狂歡，美國西部的帳篷酒吧，英國的杜鬆子酒和俄國的伏特加。 豐富的人類學構成瞭這一本以酒為視角的曆史之鏈。
评分彆較真，讀個趣味。滴酒不沾或夜夜宿醉，清醒與否界限也遠不在此。
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