具体描述
用另一种角度讲述分裂时代中的融合，从棱角间，搜寻民族起伏变化的迁徙历史。
★编辑推荐：
大分裂时代中的融合，可以搜寻到边缘地区民族间起伏斡旋的斗争和生活，帝王将相耍花腔一样登场，王朝暴雨般开始停止，庶民百姓无奈迁徙与流落。这肯定是一段热闹的历史，也残酷、也冰冷。
★内容简介：
本书是以五胡十六国时代背景为主题的学术论著。主要整理日本学界字20世纪30年代以来的五胡十六国研究，将去分成草创期的五胡十六国研究、五胡十六国研究的展开以及现代的五胡十六国研究三期，且详细介绍了三个时期中的重要研究成果、研究课题以及待突破的瓶颈。
★前言
在公元前后各二百年的时间内，统治中国长达约四百年的汉帝国于二二〇年彻底灭亡。此后，直到六世纪末隋文帝统一中国的约三百七十年间，在中国曾同时并存过两三位或更多的君主，有时甚至还有非汉人的君主，这就是在政治上处于分裂的魏晋南北朝时期。特别是在三世纪末期至五世纪中期，中国北部进入了最多曾有十个国家并立的、被称作“五胡十六国”的大分裂时代。而且，这一时期，不仅政治上处于分裂状态，以匈奴为首的多个少数民族也非常活跃。在同一时期的欧洲，由于日耳曼民族的迁徙，罗马帝国开始衰退并分裂为东西两部，日耳曼民族的部族国家逐步建立。而当时的欧亚大陆也正处于一个所谓民族的时代。
日耳曼民族建立的诸部族国家中的大多数最终被其中之一的法兰克王国统一，西欧世界逐渐形成。因此，日耳曼民族的迁徙被评价为关系到现代欧洲格局的成立。然而，与日耳曼民族的迁徙相比，至今对五胡十六国的负面评价较多。试看一下日本出版的有关中国史、东洋史、亚洲史等通史类书籍中，涉及这一时代的章节名称，以及标题等，其中“乱华”、“乱离”、“混乱”、“动乱”、“纷乱”等伴随有“乱”的词汇不绝眼帘，甚至还存在“蛮夷共乱中华”、“民族有史以来的屈辱”等表述。不只是日本，在中国与韩国的通史类书籍中也能见到这种倾向。实际上，这一时期在政治上有多个政权并存，而不是由集权的、强有力的皇帝统治着中国。然而，这就真的应该被非难或是被否定吗？如果从接受了天命的天子来统治天下这一中国正统王朝意识，以及传统的中国史观点来看，这个时代也许应该被视为混乱的时代而遭到批判。可是，生活在现代的我们不必惯性地沿袭这一认识，如果打破旧有的思想壁垒，我们将会感到这是一个别具魅力、满载着各种可能性的时代。并且，五胡十六国是一个包括汉族在内的多个民族在中国大地上强调自我、相互影响、相互融合、创造出新的社会与文化，进而形成新的中国的时代。
举例来说，在这个时代建立于中国大地上的诸国家，以及中国国内的诸国与朝鲜半岛、西域等周边诸势力之间，构筑起了以册封关系为基础的国际关系。“世界帝国”唐王朝的成立正与此有关，甚至支撑着唐王朝的各项制度，如作为军事制度的府兵制、土地制度的均田制等，其源头均可追溯至五胡十六国时代。另一方面，如果关注到墓葬中的画像和俑等，可以发现相对于汉代女性所穿的由上衣、下裳连在一起的宽松的深衣而言，这一时代以后的女性则着短上衣与长裙子组成的长裙短衣，皮肤裸露在外的部分较多。另外，男女均穿着像裤子一样胯部分开、便于骑射的袴褶服，即使在女性中也开始兴起骑马、打马球等活动。而且，佛教在这个时代的普及使得不见于西汉都城长安（今陕西省西安市）的佛教寺院景观出现在了唐都长安之中。像这样在政治、社会、宗教上的变化是通过五胡十六国时汉族、非汉族的大规模迁徙、融合形成的，也就是说，五胡十六国正是造就了此后中国的重要因素。本书将抹去一直以来对于五胡十六国时代的负面印象，展现一个诸民族实现自我、建设崭新中国的肇始时代。以此为基础，本书希望揭示中国社会正是凭借多民族的活动、融合而逐渐形成的。全书主要结构如下。第一章将梳理五胡十六国时代以前少数民族的发展动向，中国王朝特别是东汉与曹魏、西晋应对少数民族的措施。第二章将考察五胡十六国的含义。在此基础上，第三章将以政治的演变过程为中心，叙述“十六国”的兴亡变迁。据我所知，至今在日本尚未出版过以五胡十六国时代为主题的通史类书籍和基础性读物。因此，笔者认为对于一般读者来说会难以把握“五胡”诸民族、“十六国”诸国究竟拥有哪些特性，塑造了怎样的历史。所以这一章稍显繁杂，将分别概述各个国家的发展动向。
随后，第四章将从五胡十六国与周边的朝鲜、西方、北方之间的关系，佛教的发展，以及“十六国”与东晋之间的关系等方面，来探讨“十六国”以及“五胡”是如何在中国进行自我定位的。第五章将探究这一时代中人群整体的迁徙轨迹，并在第六章中通过文字资料与墓室画像两个方面来考察作为这一迁徙结果的诸民族融合的实态。以此，终章将展望五胡十六国时代的诸民族，以及这些民族的迁徙、融合对此后时代所产生的影响。
中国境内的民族大迁徙究竟给中国带来了什么？笔者希望通过此书，来追询这一问题的答案。
精彩内文选读
（节选）
以一八四年黄巾之乱的爆发为契机，中国呈现出群雄割据的局面，居住于长城之内的乌桓也受到影响。当时乌桓主要居住于幽州，而当时幽州牧（长官）为宗室出身的刘虞，于是避乱的汉族难民涌入到幽州。作为群雄之一的公孙瓒在一九三年杀死刘虞，一九九年群雄中的另一位领袖袁绍又杀掉了公孙瓒，占领幽州。这期间在乌桓统治势力中，辽西的丘力居于初平年间（一九〇—一九三）死去，其侄蹋顿统帅了辽东属国、辽西、右北平的乌桓，这一势力被称为三郡乌桓，其曾与袁绍联合扩大了势力。不过，在二〇〇年的官渡之战中，袁绍败于曹操，又因为二〇七年蹋顿在柳城（今辽宁省朝阳市）被杀害，乌桓陷入灭亡的状态。于是曹操获得了蹋顿麾下的二十万乌桓人，并将其中的作战人员编入自己的军团。他们在曹操麾下大展身手，被称作天下名骑。
鲜卑与乌桓一样为东胡后裔，但其是从晚于乌桓的东汉时期开始出现在中国史料之中的。这是因为西汉时代鲜卑活动于乌桓北方的西拉木伦河以北地区，其在当地以游牧、狩猎为生。至东汉初年，当乌桓迁徙至东汉领域之内后，鲜卑才南下到达辽东（今辽宁省辽阳市）的长城附近，最终在中国史书中登场。鲜卑曾与南匈奴、乌桓等联手一同侵扰中国，反过来其也被东汉利用来对抗匈奴。在一世纪后半叶，鲜卑与东汉保持了稳定的关系并试图扩大自身的势力。北匈奴西迁后，鲜卑还进入了作为匈奴故地的蒙古高原中、西部。在此之后，鲜卑于一二二年侵犯了相当于现在山西省北部的雁门、定襄直到山西省中部的太原（今山西省太原市）一带。此后在二世纪前半叶，鲜卑对于东汉时而降附，时而侵扰，其还与南匈奴、乌桓等反复展开了合作和对抗。
氐族原本居住于现在的甘肃省东南部、陕西省西南部、四川省北部地区。与羌族相比其农耕化发展得较早，在西汉时代就已开始转向以农业为中心的经济形态。由于西汉武帝设置武都郡（今甘肃省成县）等政策的实施，氐族中的大部分隶属于陇西、南安、天水、略阳、武都、阴平等渭水上游一带的郡。进入东汉后，政府对于氐族没有进行像对羌族那样的大规模征服和强制迁徙，而是采用了安抚政策，因此两者间关系相对安定。
原生活于蒙古高原北方的突厥系游牧民族丁零在西汉时代曾处于匈奴的统治之下。匈奴南北分裂后，丁零在一世纪后半叶迁徙到了蒙古高原北部。当时，由于鲜卑正向蒙古高原扩张，阻止了丁零的进一步南下。不过在鲜卑的檀石槐死后，丁零趁乱再次南下，到达了长城附近。此后，二一二年丁零与乌桓、鲜卑等一同加入了曹操攻打孙权的战争，如此一来其开始参与到中国内地的局势之中。随后在三国时代中，丁零追随鲜卑，与此同时也保持着与曹魏的交往，其中的一部分还迁至中国内地居住。
作者简介
三崎良章，1977年毕业于早稻田大学第一文学部东洋史专业，1983年早稻田大学博士研究生阶段退学。历任北京大学客座研究员，群马大学、群马县立女子大学讲师，现任早稻田大学本庄高等学院教师。
译者刘可维，毕业于南京大学历史系考古学专业，获学士、硕士学位，后赴日本九州大学人文科学府留学，获文学博士学位。现任南京师范大学社会发展学院副教授，主要从事汉唐间历史学与考古学研究。
目录信息
第一章 东汉—西晋时代的少数民族... 6
一、少数民族向中国的迁徙... 6
匈奴/ 乌桓/ 鲜卑/ 羌族/ 氐族/ 丁零/ 夫余、高句丽
二、中国王朝应对少数民族的措施... 19
官爵的授予/ 异民族统御官/ 徙戎
第二章 何为“五胡”，何为“十六国”？ ... 29
一、《晋书》、《魏书》、《十六国春秋》等... 29
《晋书》/《魏书》/《十六国春秋》
二、“五胡”... 34
数字与少数民族/“五胡”的出现/“五胡”的具体化
三、“十六国”... 43
《晋书·载记》开篇中记载的诸国/《晋书·载记》本文中记载的诸国/《魏书》、《宋书》、《北史》中记载的诸国/
“十六国”的固定化
第三章 “十六国”的兴亡... 56
一、五胡十六国时代的全貌... 56
八王之乱/ 西晋的灭亡与东晋的成立/“十六国”兴亡的梗概
二、五胡十六国时代前期... 61
成汉/ 前赵/ 后赵/ 冉魏/ 前燕/ 前仇池/ 前凉/ 代
三、前秦对华北的统一与淝水之战... 111
前秦对华北的统一/ 淝水之战/ 淝水之战后的前秦
四、五胡十六国时代后期... 125
西燕/ 后燕/ 南燕/ 北燕/ 翟魏/ 后秦/ 西秦/ 夏/ 后凉/南凉/ 北凉/ 西凉/ 后仇池/ 北魏
第四章 “十六国”的对外关系、佛教、国家意识... 193
一、与朝鲜半岛的关系... 194
逃向高句丽的亡命者/ 辽西、辽东与朝鲜半岛的关系
二、与西方、北方的关系... 201
对西域的经营/ 吐鲁番/ 吐谷浑/ 柔然
三、佛教的发展... 208
凉州的佛教/ 佛图澄/ 释道安/ 鸠摩罗什/ 现世利益的诸方面/ 敦煌
四、与东晋的关系和国家意识... 217
“十六国”对东晋的政策/ 君主的称号/ 国家意识
第五章 人的移动... 230
一、迁都... 231
迁都的实态/ 迁都的目的/ 伴随着迁都的人口移动
二、流民... 238
流民的形成/ 坞/ 侨州郡县
三、徙民... 244
徙民的目的/ 徙民的方向与规模/ 徙民的全貌
第六章 “五胡”与汉族的融合... 254
一、融合的过程... 254
“五胡”君主对汉文化的接受/ 汉人士人在“五胡”政权中的出仕/ 王猛/ 摩擦与冲突
二、壁画墓、画像砖墓中所见的五胡与汉族... 264
壁画墓与画像砖墓/ 甘肃的画像砖墓/ 地埂坡四号墓/丁家闸五号墓/ 朝阳的壁画墓
终章 从南北朝至隋唐帝国... 280
结 语... 285
新订版后记... 288
图版出处一览... 291
主要参考文献... 294
· · · · · · (收起)
读后感
五胡十六国是中国历史上最混乱也最让人忽略的历史阶段，这150多年间，中国北方政权此此彼伏昼夕更迭，东晋政权偏安一隅，维持着中华第一帝国（高晓松的说法我认为有点道理，从秦统一到南朝陈灭亡）的一点文化血脉。 历史书更喜欢那些文景之治，开元盛世，康乾盛世（放屁，盛世...
评分上学的时候，历史老师总是在说，历史上的民族大融合，三国两晋南北朝绝对算得上是其中非常非常典型的时期。 没想到，再有了一定了解之后，很深的看法来自于日本人写的一本书《五胡十六国》。 主标题看上去平淡无奇，甚至连一丝的感情都没有，而副标题才是重点明确，中国史上的...
评分上学的时候，历史老师总是在说，历史上的民族大融合，三国两晋南北朝绝对算得上是其中非常非常典型的时期。 没想到，再有了一定了解之后，很深的看法来自于日本人写的一本书《五胡十六国》。 主标题看上去平淡无奇，甚至连一丝的感情都没有，而副标题才是重点明确，中国史上的...
评分五胡十六国是中国历史上最混乱也最让人忽略的历史阶段，这150多年间，中国北方政权此此彼伏昼夕更迭，东晋政权偏安一隅，维持着中华第一帝国（高晓松的说法我认为有点道理，从秦统一到南朝陈灭亡）的一点文化血脉。 历史书更喜欢那些文景之治，开元盛世，康乾盛世（放屁，盛世...
评分五胡十六国是中国历史上最混乱也最让人忽略的历史阶段，这150多年间，中国北方政权此此彼伏昼夕更迭，东晋政权偏安一隅，维持着中华第一帝国（高晓松的说法我认为有点道理，从秦统一到南朝陈灭亡）的一点文化血脉。 历史书更喜欢那些文景之治，开元盛世，康乾盛世（放屁，盛世...
用户评价
这部历史著作的叙事节奏把握得极佳，引人入胜。作者似乎深谙如何将宏大的历史画卷通过个体命运的细腻刻画展现出来。我尤其欣赏他对当时社会各阶层心态的描摹，那种在动荡中求生存的挣扎与无奈，被描绘得淋漓尽致。比如，书中对于北迁士族的彷徨，以及关中地区原住民在政权更迭中的复杂情感，都展现了超越一般史书的深度。文字功底扎实，遣词造句既有古典韵味又不失现代读者的可读性，避免了枯燥的说教。阅读过程中，仿佛能闻到那个时代特有的尘土和血腥味，让人身临其境地感受到历史的厚重与残酷。它不仅仅是事件的罗列，更像是一部充满张力的时代悲歌，成功地捕捉了那个多民族冲突与融合的敏感时期，复杂的人性在极端环境下的爆发与沉寂都被捕捉到了。
评分作为一名对古代政治哲学有兴趣的读者，我发现本书在分析政权更替背后的意识形态动因时，见解独到。它没有停留在表面的权力斗争，而是深入探讨了儒家思想在不同少数民族政权中的接受、改造与异化过程。比如，书中对早期少数民族君主如何试图“汉化”却又难以完全摆脱自身文化根基的矛盾心态进行了深入剖析，这非常引人深思。作者似乎在探讨一个核心问题：在文化高速碰撞的时代，统治者如何构建其合法性基础？这种对“软实力”和文化认同的关注，使得本书的层次远超一般军事史或政治史的范畴。读完之后，对于理解后世的文化整合与民族融合，也提供了极佳的古代参照系。
评分这本书的结构安排堪称精妙，像一部层层递进的交响乐，不同声部在合适的时机进入，相互应和，最终汇聚成对一个时代的整体认知。它并非简单地按照时间顺序线性铺陈，而是巧妙地穿插了对特定制度、关键人物生平的回顾与前瞻，使得历史的脉络清晰而不拖沓。尤其是对某一阶段混乱局面的总结陈词，往往能以极富哲理的语言，将纷繁复杂的事件提炼出简洁有力的核心矛盾。文字的韵律感很强，读起来有种沉浸式的体验，仿佛作者是一位技艺高超的引路人，带着读者穿梭于战火纷飞的城池与寂静的荒野之间。这是一种高效而富有美感的历史表达方式，让人在获取知识的同时，也享受了一次文字的盛宴。
评分这本书最让我感到震撼的是其叙事视角上的创新与突破。它没有将目光仅仅聚焦于中原正统的更迭，而是极大地拓宽了视野，将目光投向了那些在历史边缘挣扎求存的部落与势力。作者似乎有意打破了“大一统”叙事下的刻板印象，试图还原一个更加多元、更加混沌的真实状态。阅读过程中，我时常感到一种强烈的冲击——那些被传统史学塑造的“蛮夷”形象，在这里被赋予了鲜活的生命和复杂的动机。他们的兴衰更迭，不再是简单的征服与被征服，而是基于生存压力、文化冲突与偶然性的复杂博弈。这种去中心化的叙事手法，极大地提升了全书的历史厚度，让人不得不重新审视“文明”与“野蛮”的界限。
评分我必须承认，这本书在史料的运用上展现了惊人的广度和细致入微的考证精神。它绝非那种泛泛而谈的通史读物，而是深入到边疆民族的族源考证、具体的军事部署细节，乃至不同政权统治下税收、户籍制度的微小差异。这种对细节的执着，使得整个历史图景异常丰满和可信。我花了好长时间对照着附录中的注释和引用的原始文献，发现作者在梳理那些相互矛盾的史料时，展现了极其高超的批判性思维和判断力。尤其对某些关键战役的地理环境和兵力对比分析，逻辑严密，令人信服。对于那些痴迷于历史细节的“老饕”来说，这本书无疑是一座宝藏，它填补了许多传统教科书中一带而过的知识盲区，让人对那个时代的复杂性有了更深一层的理解。
评分条理清晰，叙事精简，偶有洞见，非常好的入门读物。
评分理清南北朝还是很有帮助的
评分普及读物做到这个水平我觉得可以了，更何况五胡十六国通论性著作即便在大陆也极为少见，这种事先被日本人做了真是羞死。参考文献基本网罗了中日韩三国的相关研究，可供有兴趣深入者检索。黄山书社曾出过两大巨册的《五胡十六国论著索引》，此领域研究也称得上汗牛充栋，但受限于史料，多属泛泛之论，这也是大部分学者回避这一块的主因。日本学者对于五胡国家的关注，其实还是追溯隋唐帝国起源，如谷川道雄。本书也强调五胡时代对于隋唐的正面影响——民族融合、国家体制、佛教传播等。主体内容是第三章的五胡简史，当然为了确立所讲述的对象，在第二章作者花了很大精力探讨“五胡”“十六国”概念的形成，可以看到日本学者的精细，不过通过梳理经史书中数字+民族名的现象，仅说明数字为虚这种常识，国人或质疑必要性，但不要遗忘本书面向的是日本读者
评分总感觉像是........寒武纪物种大爆发，零星的高句丽部分有意思
评分华北的关键在关中、关东（河北、山西）。自永嘉以来，先有后赵取关中，接着东北之前燕初定中原，而前秦最终占领关东，淝水战后，后燕与后秦对立，尚不暇决胜，遂亡于北魏与夏之逼迫。湖广之形胜，以天下言之首重襄阳，是以苻丕直取。灰衣僧道：“你高祖有儿子，你曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！嘿嘿，大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，却不料都变成了绝种绝代的无后之人！”慕容鲜卑，无根的波西米亚人？前秦网罗胡汉精英，惟东南一隅未宾王化，用兵不善，身死国灭，遂令独立之浪潮再起。
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