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金犀牛

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[法] F., 富威尔-艾玛尔
中国社会科学出版社
刘成富
2019-1
0
59
精装
9787520330558

图书标签: 历史  非洲  中世纪  非洲史  世界史  2019  考古  福维勒-艾玛尔   


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发表于2025-03-04

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图书描述

☆本书荣获Blois*佳史书大奖☆

古代非洲没有文字系统,长期以来,人们虽没有否认这一段文明的存在,却一直低估了它的价值。作为非洲历史的专家,作者从古代文明与口述历史留下的线索出发,用引人入胜的笔法重构了这片大陆遗失的财富。

本书由34篇随笔组成,勾勒了8 世纪至15 世 纪撒哈拉以南非洲的全景图:查理大帝 时期远赴非洲的中国行者所闻;1068 年一位西班牙地理学家所见但如今已完全消失的加纳古都;1220 年一位拜占庭奴隶口中的发生在马拉喀什的一场盛大典礼——神秘的Zafun古国国王登基……

这些见证、记录、遗址、物品让我们看见了一个闪耀的非洲。书中有古代商人、冒险家、地理学家、外交使节留下的只言片语,也有当代考古学家的*新发现,还有大量首次披露的资料与地图,让读者感受到古代非洲的灿烂文化,与其他文明一样,交织着无尽的风流人物、历史事件与宫廷阴谋。作者以其生动活泼的笔调,像游记般带领读者走入中世纪神秘的非洲。

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著者简介

F. 富威尔-艾玛尔,法国历史学家,非洲史专家,国家科研中心图卢兹实验室主任,南非金山大学荣誉研究员,出版过《南非的历史》《拍卖回忆录》《国王的回归》《非洲的美食与社会》等书。


图书目录


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用户评价

评分

对于对非洲无基本了解的人来说此书应该会相当无聊和凌乱,因为文章预设了一些基本的知识背景,而且一些琐碎的内容很考验读者的兴趣持久度和耐心。我才开始接触非洲相关内容,并且主要兴趣在欧亚非互动、宗教的传播和教派分裂上,这本书里面关于8-15世纪非洲文明的极简描绘,以及因此不可避免地提到的穆斯林、基督徒和犹太人之间的互动,还有鲜有人关注的阿拉伯人贩卖黑奴的活动(我越来越好奇阿拉伯思想家要如何合理化自己的贩奴活动了,毕竟大家都是穆斯林)最后的结尾我很喜欢,是达·伽马的船队如何绕过好望角来到了印度。在花重笔墨展示了连接地中海、北非、西非、“非洲之角”、莫桑比克和大津巴布韦的贸易网络之后,达·伽马此行的成功预示了原有的贸易网络将被破坏、沉寂在黑暗和混乱中的欧洲人将横行于大地,一个新的时代将要展开。

评分

34篇随笔式的场景和事件还原试图再现中世纪非洲的几个散点,这时这地的人货财物交流往来丰饶而文献和考古证据却支离到如此地步。全书结尾写地中海基督徒葡萄牙人1498年首次航行到东阿拉伯海,中世纪结束:“到达卡利卡特的第一天,瓦斯科·达·伽马就派遣了一名葡萄牙缓刑囚犯去陆地上。航行时,船队总是带着囚犯,让他们做一项危险的任务:当我们初次靠岸,不知道是否会有生命危险时,就会把囚犯放在一个划艇里送至陆地。这个囚犯在遇到了两位来自突尼斯的穆斯林,他们会讲卡斯蒂利亚语和热那亚语。他们是商人,经常在地中海港口遇到基督徒。在印度的这个海岸上,他们认出了这是地中海基督徒中的一个。也许在他们看来,这预示着一个时代的结束,因此他们的第一句话就出卖了他们的怀疑和愤怒:‘见鬼了!谁带你来的!到底是谁把你带到这里的?’”

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中世纪非洲史的研究可以抛开文献中心主义,可以抛开海量数据的计量分析,考验了真正的历史研究(作者问“对于非文字线索,是否有相应的语文学家呢?”)。这片土地上的历史是支离的,只能凭着他者偶尔的游记传说和残缺的考古材料,没有欧亚大陆先天大量的文献背景,可能永远也不会有一个精致的历史叙事,有趣的是在这样的条件下,跨国的资料反而比本地的资料要多。总体上伊斯兰教化或许是中世纪非洲史最显著的进程,不过说到总体我比较犯怵,至少在这34篇随笔中很难勾勒出全幅画面,更像是斑驳的时间地点上我们的知识和猜测。我想读一些现代的非洲民族志是否会与中世纪非洲这段暗淡历史融出新意来。最后对于非洲的研究,法国人家底还是厚的。

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从文献数据,材料文物的真空中拼凑非洲碎片,西非一角与撒哈拉沙漠贸易可窥一面,但是埃塞尔比亚的圣战与奴隶贸易路线,刚果与其他地区的互动,南非如何加入穆斯林贸易体系,莫桑比克金矿开采仍陷于黑暗之中。

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34篇随笔式的场景和事件还原试图再现中世纪非洲的几个散点,这时这地的人货财物交流往来丰饶而文献和考古证据却支离到如此地步。全书结尾写地中海基督徒葡萄牙人1498年首次航行到东阿拉伯海,中世纪结束:“到达卡利卡特的第一天,瓦斯科·达·伽马就派遣了一名葡萄牙缓刑囚犯去陆地上。航行时,船队总是带着囚犯,让他们做一项危险的任务:当我们初次靠岸,不知道是否会有生命危险时,就会把囚犯放在一个划艇里送至陆地。这个囚犯在遇到了两位来自突尼斯的穆斯林,他们会讲卡斯蒂利亚语和热那亚语。他们是商人,经常在地中海港口遇到基督徒。在印度的这个海岸上,他们认出了这是地中海基督徒中的一个。也许在他们看来,这预示着一个时代的结束,因此他们的第一句话就出卖了他们的怀疑和愤怒:‘见鬼了!谁带你来的!到底是谁把你带到这里的?’”

读后感

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1.前言页7行9:据意文版,“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版,“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意,“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”,...

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1.前言页7行9:据意文版,“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版,“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意,“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”,...

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1.前言页7行9:据意文版,“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版,“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意,“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”,...

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1.前言页7行9:据意文版,“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版,“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意,“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”,...

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1.前言页7行9:据意文版,“撒哈拉最贫瘠的西部”应为“撒哈拉最贫瘠的毛里塔尼亚东部”。 2.前言页7行16:据意文版,“不是为了了解遗址或文物得以留存的途径”应为“而是为了了解遗址或文物得以留存的途径”。 3.前言页8行11:据文意,“这些证据不是出于一种毫无根据的选择”,...

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