具体描述
本书是人本主义心理学家卡尔•罗杰斯的经典之作。在此书的第一部分，罗杰斯大师回顾了自己的人际关系经历、成长体验，以及人生观的起源等。此书的第二部分，罗杰斯详细介绍了其个人的专业观点和参加的各种活动。书中的第三部分，重点讨论了教育问题，他提到了自己对于教育性质的认识以及展望。在本书的最后一部分中，罗杰斯发表了他对文化巨大改变的看法，也推测了我们的世界改变的方式。 罗杰斯相信每个人有其自身的力量，能够在混乱中找到出路。此书讨论的内容，已不局限于心理疗法，而是一种观点，一种哲学，一种存在方式。这种存在方式，是任何国家、任何职业的人都能非常热衷的、使生命得以扩展的方式。
作者简介
卡尔•罗杰斯（Carl R. Rogers，1902年1月8日—1987年2月4日），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗，强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。他提出了“个人中心取向”“无条件积极关注”“会心团体疗法”等心理咨询与治疗的概念和技术，这些理论的魅力至今不减。他于1947年当选为美国心理学会主席，1956年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。
目录信息
第一部分 个人体验和观点
第一章 关于沟通的经验
第二章 人际关系及其成长的哲学
第三章 四十六年以来
第四章 变老还是变成熟
第五章 我们需要一个“现实”吗？
第二部分 关于个人中心取向
第六章 个人中心取向的基本理念
第七章 共情：一种饱受争议的存在形式
第八章 埃伦•万斯特：孤独
第九章 建立个人中心的团体：对未来的启示
第十章 六篇短文
第十一章 助人职业的新挑战
第三部分 教育过程及其未来
第十二章 学习能够涵盖观点和感受吗？
第十三章 超越分水岭：现在在哪里？
第十四章 大团体中的学习：它们对未来的意义
第四部分 展望未来：一个自我中心的剧本
第十五章 明天的世界和明天的人
· · · · · · (收起)
读后感
常觉得生活目标模糊游移 但是从未改变和怀疑的是 内在的自我发现与完善是一生的事 阅读这本书的过程本身就是一种growing experience
评分推荐序中的错误 亚隆写的推荐序，亚隆的文字其实通俗易懂，很好翻译。 这篇文字中错误如下： 1. p001 第三段： 罗杰斯不仅为她悲惨荒芜的一生感到悲痛，也对精神病医生通过毫无人情味和带有偏见的精确诊断，将其移情为一个物体而感到愤怒。 此处“移情”不妥，原文是“transfor...
评分 评分常觉得生活目标模糊游移 但是从未改变和怀疑的是 内在的自我发现与完善是一生的事 阅读这本书的过程本身就是一种growing experience
评分什么是现实，罗杰斯《论人的成长》说是人对客观事物的群体观念。 一直以来我不仅离得人群的观念有些远，还不是很能理解这些观念。但是最近的一些心灵上的成长，带我离喧嚣、热闹、生意更近了一些，离这些观念更近了一点，离现实更近了一点。 从前心情焦虑，无所事事。 现在在生...
用户评价
翻译略显生硬。不过理解是没问题的????
评分人本主义心理学，刚好结合《恶的科学》脑的共情回路，一起理解
评分如果对书分三部分，第一部分是作者个人生活和职业的琐碎回顾。第二部分是理论的核心部分。第三部分是一些专业心理咨询工作的案例和反顾。第二部分还是精彩的。人本主义对行为主义，甚至当下的算法主义仍然有生命力，赋予人的精神和自我探索以高度的关注和尊重。但这本书最让人头疼的是翻译……一会人性化的，一会以人为中心，一会个人中心取向……把互助小组说成团体……有些拗口且影响理解。就人本主义行了……
评分其实并不算是人本主义理论的梳理，而是对于自己一生和所宣扬的人本主义是如何契合的。在人本主义里面，忽视了很多从众、惯性、习得性无助对于个人的影响，但是可能是我对于人本主义技术了解不多，所以无法想象出这部分困难在人本主义里面该如何解决。罗杰斯太注重个人了，太理性了。妻子老迈之后他选择过自己的生活，这个点从理性的角度上无可厚非，但是却让我的感性受到一定的困扰。而阿德勒则相对客观很多，某种程度上罗杰斯的人本主义是自利程度更高的。
评分其实并不算是人本主义理论的梳理，而是对于自己一生和所宣扬的人本主义是如何契合的。在人本主义里面，忽视了很多从众、惯性、习得性无助对于个人的影响，但是可能是我对于人本主义技术了解不多，所以无法想象出这部分困难在人本主义里面该如何解决。罗杰斯太注重个人了，太理性了。妻子老迈之后他选择过自己的生活，这个点从理性的角度上无可厚非，但是却让我的感性受到一定的困扰。而阿德勒则相对客观很多，某种程度上罗杰斯的人本主义是自利程度更高的。
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