山月记

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出版者:三秦出版社
作者:[日] 中岛敦
出品人:果麦文化
页数:352
译者:徐建雄
出版时间:2019-3
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787551819251
丛书系列:
图书标签:
  • 日本文学
  • 中岛敦
  • 日本
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具体描述

编辑推荐:

* 川端康成力荐的天才小说家!

*《山月记》战后常年入选日本高中国语教科书,成就中岛敦“国民作家”美誉。

* 如梦似幻,亦庄亦谐,他被誉为日本虚无主义文学的开端,有“小芥川”之称。

* 在自傲与自卑之间无所逃遁的李征,不停追问生命意义的沙僧悟净……

* 也许,你可以从他们身上看到自己的影子。而这本书会告诉你,唯有行动可以抵抗虚无。

* 独家收录十篇代表作,附录中岛敦汉诗及年谱。

* 鬼才漫画家撒旦君插画,完美再现古典诡谲的世界。

* 裸背线装,复古、精致、典雅。

在古典与现代之间,读懂《山月记》,就读懂自己内心的焦虑。

本书为中岛敦的中短篇小说集,独家收录十篇名作,鬼才漫画家撒旦君插画。他的小说多取材于中国古典,如《左传》《论语》《庄子》《史记》《西游记》及唐传奇,融合了浓郁的中国古典气质与诡诞的日本怪谈风。他将现代人的思想注入历史人物中,古籍中冰冷的人物突然复活,成了有血有肉、能引人共鸣的充满戏剧感的角色。

他将知识分子的孤独虚无感这一主题发挥到了极致,借用中国古典的壳子创造了一个如梦似幻、亦庄亦谐的世界。故事里的主人公通常是自我意识过剩、思想延宕了行动的“哈姆雷特”式人物,集悲剧与滑稽性为一身。不过,异化为老虎的李征,追问生命意义的悟净,最终都破解迷局,用行动点燃了自己。此书专治文艺青年“纠结虚无”症,疏肝理气,药到病除。

“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。”

“无所作为,则人生太长;欲有所为,则人生太短。”

“一味地去忧虑遥远的将来,则眼前必有忧患。”

“你要懂得,所谓‘爱’,就是一种更高级的理解。所谓‘行’,就是更明确的思考。”

“不考虑结果是否成功,只是极尽全力地测试一下。即便遭到决定性的失败也在所不惜。 ”

“熊熊燃烧着的烈火,本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候,往往还没有真正燃烧起来。”

作者简介

中岛敦(1909-1942)

日本漫画《文豪野犬》主人公。

出生于日本东京,祖父及父亲都是汉儒学者。1933年3月毕业于东京帝国大学文学部,曾在横滨女子高等学校任教,后任职南洋厅。1942年12月因哮喘病发作而去世。《山月记》在战后被选入日本高中国语教科书,广为流传。《 光·风·梦》为芥川文学奖候选作品。由筑摩书房出版的《中岛敦全集》获日本“每日出版文化奖”。

译者:

徐建雄,“质检派”译者,在“质检”的基础上追求精准、优美的译文。译作: 《舞姬》《美丽与哀愁》《御伽草纸》《少爷》《我是猫》《春琴抄》。

绘者:

撒旦君,漫画人,出版《华夏异世录》《撒旦叔叔给你讲故事》《杂鱼集》。

目录信息

山月记
名人传
悟净出世
悟净叹异
牛人
盈虚
弟子
李陵
夫妇
光•风•梦
汉诗六首
年谱
· · · · · · (收起)

读后感

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虎代表着「臆病な自尊心と、尊大な羞恥心」,这是原文中的话。 「臆病な自尊心」(怯懦的自尊心)说的是他即使生活贫苦,也希望通过成为诗人留名千古。而「尊大な羞恥心」(傲慢的羞耻心)说的是他害怕承认自己没有才能,所以不去跟诗友老师切磋技艺。就是这样的性格致使他没能...  

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《山月记》读书笔记整理 作者:中岛敦 领域:文学-小说,日本,近代 &读后感/书评 重读《山月记》,对中岛敦的崇拜比之前少了一分。在这本书中,一共收录了6篇短篇,2篇中篇和1篇长篇。其中直接取材于中国古籍的有4篇短篇和2篇中篇,所以中岛敦无疑属于文学家里的汉学家。《山...

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中岛敦有“小芥川”之称,大概因为两人的人生和作品存在着相似之处。鲁迅的这句话可以视为对芥川龙之介作品的总结:“所用的主题多是希望之后的不安,或者正不安时之心情。”对生存的不安与苦恼,同样是中岛的主题,更进一步地,这不安与他的怀疑主义和对文明的反思息息...  

用户评价

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近期心浮气躁,不宜读书。这本书里写子路的《弟子》和出自《史记》的《李陵》都没有看,这在以前是不可能的。喜欢《悟净出世》,飘逸灵巧,把当时各种流派都串讲了一遍,风趣幽默,鱼鳖虾蟹。再喜欢南洋系列写英国作家史蒂文森在萨摩亚生活的《光.风.梦》。看出自自己熟悉的中国古文的故事,有种奇异的疏离感,他用了一个我们从不用的古成语,都会很新鲜地跳出来,容易出戏。但是外国人写外国人就都离我们远,看不出那个地方讲得有出入,只看故事就好。

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作为非典型异域的日本,其文化在影响的谱系上更多地肇发并最终毗邻于中国,但中岛敦同时融入了近现代西方视角,在交融的目光下重新审视古中国文化:脱胎于《西游记》的悟净两篇把神魔传说还原为人类维度的哲学思考,角度很巧妙;《弟子》中子路与孔子辩论泄冶诤谏陈灵公而死是否为“仁”,刚好解答了最近困惑我的一个问题:那些明知无法改变环境的献身究竟是杀身成仁的大义还是不自量力的鲁莽?我现在审慎地认同后者;《李陵》把李陵、司马迁与苏武那些耳熟能详的故事重新处理,反而令我更觉《史记》之伟大,历史不是宏大叙事,而是由每一个个体的微小选择写就,如果李陵被俘后选择英勇就义、苏武选择投降匈奴、司马迁选择三缄其口,那些独立于星空之下感到去国怀乡、忧谗畏讥的哀恸、苦楚与怆然便不复存在,而这些不正是历史真正留给我们的宝贵财富吗?

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因为工作的关系。有幸读了山月记。我和赵志明老师谈起山月记。都是自谈自己的无能啊。你看看人家改经典怎么那么牛逼那

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“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”

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近期心浮气躁,不宜读书。这本书里写子路的《弟子》和出自《史记》的《李陵》都没有看,这在以前是不可能的。喜欢《悟净出世》,飘逸灵巧,把当时各种流派都串讲了一遍,风趣幽默,鱼鳖虾蟹。再喜欢南洋系列写英国作家史蒂文森在萨摩亚生活的《光.风.梦》。看出自自己熟悉的中国古文的故事,有种奇异的疏离感,他用了一个我们从不用的古成语,都会很新鲜地跳出来,容易出戏。但是外国人写外国人就都离我们远,看不出那个地方讲得有出入,只看故事就好。

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