圖書標籤: 傳播史  曆史  中國近代史  新聞齣版傳播  政治  政治學  近代史  民國史   

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媒介是個筐，什麼都能往裏裝。除瞭第六、七章勉強與書名有關外，其餘各章既文不對題，又沒有實證層麵的突破，讓人感到莫名其妙的論述和注釋比比皆是。最後的參考文獻部分缺失之嚴重，讓我懷疑買瞭本盜版書。作者對《叫魂》式寫法的拙劣模仿，以及扯齣學界大佬在訪談中的某幾句話來為選題的重要性背書，而不是誠懇、深入地解釋自己的問題意識，都讓人感到學術品格實在不高。考慮到作者的單位、職稱和本書的齣版社，就更因為資源的浪費感到憤怒瞭。

本質上是近代史的研究，對媒介本身的探討非常有限。

2020.2.25 《權力與媒介——近代中國的政治與傳播》 一個好方嚮，但成果稍顯粗淺，流於精英敘事。最後兩章稍有創見。 威爾遜上颱之初便率先承認中華民國，一戰後更是憑藉其民族自決理論博得中國知識界好感，威爾遜方麵推波助瀾，成立公共情報委員會中國分部，協助塑造其政治形象“，餘波延續到五四運動，是為“威爾遜主義”在中國的傳播。遺留問題:五四時得知威氏背叛中國，中國輿論界有何反應？ 1918至1920，吳佩孚利用電報先後塑造瞭自己反對皖係和安福國會專權、支持南北議和、反日、支持勞工等形象，逐漸使自己的政治影響遠遠超齣地方督軍應有的範圍，在聯直製皖、直皖戰爭中扮演瞭重要角色，亦間接促成北洋權勢由皖到直的轉移。

更像是一本普及版的關於近代傳播史的教科書，但是感覺並不是很“傳播”，或者說“傳播”太寬泛瞭，似乎一切都與傳播有關。有些注釋總感覺莫名其妙，有些話語十分囉嗦，像在寫小說——“道光十七年是丁酉年，即公元1837年。這一年……”諸如此類。不懂近代史，不知道具體推進瞭什麼。

這就是這3年裏發瞭2篇《曆史研究》，2篇《近代史研究》，2篇《復旦學報》，1篇《學術月刊》，4篇《南京社會科學》的馬建標的作品嗎？

网络媒体的快捷已经让我们感觉不出山海阻隔对信息传递的影响。你可以想一下，是在什么时候知道巴黎圣母院被烧的消息呢？当然，你是第二天起床后看微信或微博的时候知道的。但你看到的时候，消息早已在那里等你了。事实上，你的手机“知道”这个消息，几乎是和当地人同步的。就...

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