《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论,创造性地提出轴心期理论,他宏观对历史进行分期,认为人类发展经历了四个阶段,即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为一间歇期,公元前800到公元200年为轴心期,而他强调轴心期的重要性,提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。
作者:雅斯贝尔斯(Karl Jaspers<1883—1969),德国哲学家,存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学(后又称新人道主义),是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。
译者:李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长,东亚文化交涉学会(大阪)会长以及中国中外关系史学会(北京)副会长。主编的刊物有:《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等,有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。
这本书读得云里雾里,时常连读好几页都不知道究竟在说什么。因此,我也没有资格为这本书评分。如果一定要我进行概括,或以我个人的阅读经验,提炼一二关键词,那么如下: 1.轴心期 雅斯贝斯将历史分期为“史前——古代文明——轴心期(公元前500年)——科学技术时代”。轴心期...
评分读书札记 一 轴心时代理论,是德国哲学家雅斯贝斯1949年在《历史的起源与目标》一书中提出来的,因其突破了长期来的西方中心论,在相当长的时间内受到西方学术界的冷遇,直到上世纪70和80年代才有过两次讨论。然而到了上个世纪末,当世界即将进入第三个千年之际,我...
评分 评分 评分卡尔·雅斯贝斯在其《历史的起源与目标》中突破长期以来的西方中心论,创造性的提出轴心期理论,他宏观对历史进行分期。 其中史前文明,古代文明为第一间歇期,公元前800到公元200年为轴心期,而他强调轴心期的重要性,提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。 ...
2019年6月末—7月初读。 感兴趣的是雅斯贝斯关于历史这个概念的阐释。历史之主体为人,故徒有生物,称不上历史。
评分书籍结构性很强,易于阅读,翻译也真不错,要是国内译届的图书都这么好就好了……看了当下与未来这一部分,很熟悉的观点,论文夹论夹例,似乎和马克思观点很相似,所以放到今天稍许洞见不足的样子,但还是有些金句,特别是在这一部分第三章,我对好书的阈限很高,所以四星,但我会介绍我的本科生来阅读此书。
评分文中提出的“轴心时代”理论引人注目(尤其是这种时代精神与文化对后世社会的影响),对世界弊病的诊断也至今振聋发聩。但是,雅斯贝斯文末对历史统一的看法却实属难以认同,虽然他的哲学气质和我如此的接近。
评分驯服这本书需要费一番精力,但读完之后会有比较高的满足感。阅读的窍门在于需要适时切换“我”的意识尺度,有时候是个体的我、有时候是人类整体的我们,有时候代表历史,有时候是整体历史的统一性……当能适应如此之多的我同时存在、随心出现和退隐的时候,对作者的阐述理解起来会更容易一些。本书的艰涩就在于作者一直从个体的本我意识来理解和描述如此之多的尺度意象。比如历史的统一性,从个体的尺度来说,永远不可能统一;从地球和时间的和尺度来看,毋庸赘言一直都是统一的。历史的终极目标呢,对人类来说只能是未完成(或许有局部或片断地完成);但从历史本位来看,那就是完结。其实所有哲学最终对读者的意义都是:“人愿意居于何处?人将为何种目的而去工作?”
评分从海德格尔那里追到雅斯贝斯这里的。轴心时代的说法没啥感觉,科学与技术的论述很切合当下。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有