具体描述
有关司马迁的历史资料其实很少。要想了解司马迁，最好的办法是用心去阅读他的《报任安书》和《史记》；要想真正享受蕴含在《史记》里的古朴雄伟以及它无法言传的美，只有自己从“耳食之人”变成原始文本的阅读者。
作者简介
目录信息
谈古论今第一人——司马迁和他的《史记》
一、被下狱的太史令
二、艰难的抉择
三、从耕读龙门到走进长安
四、壮游万里，观想古今
五、做郎中官的十年
六、从封泰山
七、痛诉辛酸报任安
八、“无韵之离骚”
九、“史家之绝唱”
十、生死之谜
把过程植入历史书写——论司马迁对中国历史
编撰学的突破
一
二
三
四
五
六
七
八
外一篇
漫谈读书
一、前言：书贵熟读
二、“读书须成诵”的启示
三、“不动笔墨不翻书”
四、专一与善疑
五、入味而贵自得
· · · · · · (收起)
读后感
本书由三部分构成。第一和第三部分系节目讲稿，浅显平实；第二部分系学术论文，所论渊深，征引广博，体现了姚先生的视野和功力。 姚先生在第一部分中提到「但是除了古帝王的谱牒外，他（司马迁）在当时能看到的书籍，其实并不比我们今日所能掌握的资料更加丰富多少。」（页81）...
评分本书由三部分构成。第一和第三部分系节目讲稿，浅显平实；第二部分系学术论文，所论渊深，征引广博，体现了姚先生的视野和功力。 姚先生在第一部分中提到「但是除了古帝王的谱牒外，他（司马迁）在当时能看到的书籍，其实并不比我们今日所能掌握的资料更加丰富多少。」（页81）...
评分本书由三部分构成。第一和第三部分系节目讲稿，浅显平实；第二部分系学术论文，所论渊深，征引广博，体现了姚先生的视野和功力。 姚先生在第一部分中提到「但是除了古帝王的谱牒外，他（司马迁）在当时能看到的书籍，其实并不比我们今日所能掌握的资料更加丰富多少。」（页81）...
评分本书由三部分构成。第一和第三部分系节目讲稿，浅显平实；第二部分系学术论文，所论渊深，征引广博，体现了姚先生的视野和功力。 姚先生在第一部分中提到「但是除了古帝王的谱牒外，他（司马迁）在当时能看到的书籍，其实并不比我们今日所能掌握的资料更加丰富多少。」（页81）...
评分早在十多年前就立下宏愿阅读两本古书：《史记》和《世说新语》。在西安读书时就买下原著，这些年奔波各地，这两本书也跟着到处搬家，但可惜一直未得机会尽读之。究其原因，对军规而言读这些古文实在“太慢”，而读这些书也许得心绪平静，权当为懒惰的借口吧！诚如作者在本书中...
用户评价
读史记前的准备功课，第二篇有深度，最后部分太学术，捏着鼻子看完了。其他两篇都好读，古代史最喜欢秦汉史，打算撸一遍前四史，读完此书发现还得仔细读遍左传。
评分第一部分值得一读。第二部分略为生涩。第三部分就与史记无关了。
评分本书由三篇文章构成。第一篇讲司马迁和《史记》，以非虚构文学的方式写作，主要取材于《太史公自序》和《报任少卿书》，比较细致也比较好读。但内容有许多错误，不能尽信，比如司马迁写《报任少卿书》的时候，《史记》应该是没有写完的，因此本书关于这一部分的论述差不多都错了；关于司马迁的生年，我比较倾向于李长之说的建元六年，本书中这一部分也有逻辑不通指出。但这本书中也有比较不错的观点，比如认为司马迁没有善终，有说服力。书中提到，韩城有民间传说，说司马迁的生日是农历二月初八，倒是值得考证。第二篇讲的是《史记》对史学的意义，其中举例《周本纪》的文献来源比较可读。第三篇讲读书，借朱熹的观点谈读书要精读、熟读，个人认为价值不高。
评分很普通。第一篇是百家讲坛讲稿水准偏低，第二篇以现代史学视角论司马迁的史学而始终觉得隔了一层。第三篇还可以，就是太短。性价比太低。
评分三篇都好。第一篇讲司马迁的生平，虽然通俗，但胜在叙述流畅，文气充沛。第二篇则强调了司马迁“历史过程论”的编纂意识在史学发展过程中的突破性意义。确实，从孔子到司马迁，儒家意识下的史学编纂/历史观整体上有一个“春秋——左传——史记”的变化过程。孔子笔下的历史只是对历史人物/事件在道德、政治和文化上的善恶是非的评判。历史也只是道德批判的特殊形式，以及借古喻今的议论中的论据。《左传》对春秋中后期的记述慢慢具备史学叙事的特征，最终在司马迁的《史记》中呈现出综合叙事的动态过程特征。第三篇《漫谈读书》极佳，语气平和但句句在理。朱熹无疑是读书高手，大力老师也是。
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