图书标签: 史学史  王学典  史学理论  学术史  史学理论&史学史  历史  近代  史学   

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说“史学只是史料学”，事实上是对史学本身的取消//“新汉学”自立门户为文献学，找到了自己的学科归属；社会史研究所代表的新史学成为历史学的主导//清末民初的新史学，从历史观上就看带有反封建的启蒙性质；从方法论上看带有跨学科的现代性质；从为学旨趣上看，带有重致用的功利性质//随着社会经济史的勃兴，新史学也化虚为实，由思潮凝结为学术。

王学典关于二十世纪中国史学的一部论文集，内容涵盖了民国、前三十年和后三十年，内容主体上是对于中国近代历史学进行鸟瞰，提出以新史学/社会史与新汉学/史料学为线索的历史学发展脉络，将梁启超开启的新史学，途经三十年代社会史论战，到五十年成为马克思史学，二十世纪末复兴为社会史学派，然后将胡适以及顾颉刚、傅斯年所开创的以文献史料为中心的学术研究，定义为新汉学，并将二十年代兴起，三十年代鼎盛，四十年代衰歇，五十年代被打压的历程介绍出来。过去有学者将其称为汉宋之争，其实也有古代学术斗争在二十世纪的反映，而王学典显然是在感情上支持新史学，所以对梁启超以及三十年代的社会史学以及二十世纪末的社会史推崇备至，而对胡适等人的文献史学提出了不少的批评意见，可见门户之争依然还在。本书应该是《新史学与新汉学》一书的前身。

这本书最大的优点在于用“新史学”和“新汉学"这两条线索理清了二十世纪中国史学的发展脉络，给人以豁然开朗之感。较之于中国史学史课程中的二十世纪部分，该书讲述的则更为透彻与明白，它不只是对史学史的铺陈和叙述，更加入了作者的分析和思考，值得一看。

将这一百年的史学做了大体的梳理，史料和史观的争议指向的即是，所谓史学，当有信仰。爬梳故纸，引进理论都没问题，但治学应急当世之需，预未来之需。做说大话的空想家和酸腐的老学究，都要不得，行知当结合。

基本和王在《史论》中那篇文章差不多，49年以前颇有乐观，之后仍旧时划分似乎还可以商榷一下