圖書標籤: 社會學 馬剋思韋伯 社會科學 理想國 經濟 社科 政治哲學 馬剋斯·韋伯
发表于2025-01-31
新教倫理與資本主義精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯•韋伯的代錶作之一。
近代以來在世界範圍具有支配性力量的資本主義,何以獨獨從西方文明中孕生齣來?韋伯從文化宗教對社會經濟發展的製約這一角度提齣,近代資本主義以其理性化的持續經營和組織勞動為特徵,而資本主義精神中的核心要素,即“天職”思想、為職業勞動獻身的工作倫理,與基督新教的禁欲性格具有天然的內在親和性。新教,尤其是加爾文教派將工作奉為天職,有係統且理性地追求閤法利得的人生觀,正是資本主義發展*適閤的精神動力。新教的人生觀促進瞭基於職業理念上的理性化的生活傾嚮,如今,這已成為現代市民普遍的生活樣式。雖然禁欲精神助長瞭近代經濟秩序的誕生,但資本主義在建立起決定一切的秩序後,將自己的根基盤踞在機械文明之上,新教的入世禁欲精神,則解體為純粹的功利主義。褪除瞭宗教倫理意涵的資本主義,*終走嚮“無靈魂的專傢,無心的享樂人,這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界”。
馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生於德國圖林根的小城埃爾福特。1882年,開始在海德堡大學學習法律。1892年起,先後任教於柏林大學、弗萊堡大學、海德堡大學、維也納大學、慕尼黑大學。1920年6月14日,因肺炎病逝。
馬剋斯·韋伯、卡爾·馬剋思和愛米爾·塗爾乾三人,並列為現代社會學的奠基者。在對現代世界産生深遠影響的思想大師之中,馬剋斯·韋伯的地位至今仍然無可質疑,其思想體係始終沒有受到根本性的挑戰。他一生著述甚多,其中以《學術與政治》《新教倫理與資本主義精神》等*為中國讀者所知曉。
譯者簡介
康樂,美國耶魯大學曆史學博士。曾任颱灣“中研院”曆史語言研究所副研究員、研究員。主要研究魏晉南北朝史與佛教史,並主編遠流公司“新橋譯叢”,與妻子簡惠美共同翻譯多種馬剋斯·韋伯著作。
簡惠美,颱灣大學曆史研究所碩士。
2020 013難消化,易誤解
評分緩慢卻厚重地重讀瞭一遍,社會學當仁不讓的巨著之一。誠然,有些觀點放在今天不敢苟同,但其對於文化因素的關注,確實值得藉鑒到今天中國的路徑設計上。
評分300多頁的,正文占一半,剩下一半是韋伯的批注,以及韋伯批注的譯注……
評分1.主觀浸淫於禁欲的宗教意識的側麵予生活樣式帶來的影響。 2.立基於職業理念上的理性的生活樣式,乃是基督教的禁欲精神所孕生齣來的,而這就是本文所要加以證明的。 3.對於社會性的自尊自重之無比強烈的個人利害關懷,被清教教派秉持為陶冶那種特質的手段,因此也就是這種個人的動機與自我的利己之心被用來助成“市民的”清教倫理及派生結果的維持與傳布。 關於中國地域性-信仰-民俗視域是否可以與宗教社會學做一定程度的結閤?曆史真實的解明與做研究準備工作,也同樣不該該草草充作結論而作為“結果導嚮”的“工作”,“無靈魂的專傢,無心的享樂人,這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界” 附錄4( 273頁)p165頁的注應該為p162頁的注3。
評分1920
像所有的论文一样,为了论证观点,作者需要广泛的引证和分析,而很多时候,我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题,追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征,为什么资本主义制度仅仅在西方产生?为了回答这...
評分大三东西文化比较课程选了这本书,读书报告一篇。 作为16-17世纪的宗教改革运动的产物,新教伦理所鼓励的近乎苛刻的自律行为被认为是现代理性资本主义的重要起源之一。同时我们可以看到,自律行为从来就深深扎根于中国传统文化之中。但是如果仔细地考察中西方不同的伦理观念,...
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評分马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及,这个前辈真是太谦逊了,明明就写得实在太好了,还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后,老师指出了大家读书的误区,确实醍醐灌顶...
評分前两天刘瑜写了篇文章叫作资本主义新人,里面引用了韦伯对于新教伦理的论述,认为这本书“在本质上就是给被马克思臭了大街的‘资本主义’四个字正名”。我在豆瓣状态里指出她这个观点错了。有很多人发信来质问我哪里有错,我说你去看我在豆瓣上写的书评,他们看了以后仍然说觉...
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