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十八世紀的啓濛思想，對二十一世紀的中國人來說，還是超前的。人民亟需這樣的啓濛教育，而統治者會想方設法通過各種手段使民眾處於愚昧中.....“強者往往以公眾的幸福為藉口，使人民遭到最大的災禍”

盧梭對於政治經濟學的論述基礎是對公意的確信

這本書寫在《社會契約論》和《愛彌兒》之前，是盧梭為百科全書所寫的一個詞條。本書論述不夠深入，但是極具內涵，輔以盧梭的其他書目，理解可以更進一步。書中關於國傢的認識同顧炎武相似，認為統治的政治體並不一定是“祖國”。

在一個專製主如同富集瞭整個遼闊國傢的愚蠢和虛榮的地方等待道德不如趕早去死

我們需要十幾億自由而有道德的公民！

现在，首领们要玩弄种种见不得人的诡计（他们称之为“国家大事”或“内阁机密”）才能达到他们的目的了。政府剩下的那一点点儿力量，全都被它的成员们消耗在钩心斗角和互相倾轧的斗争中，而国家的事情却被撂在一边无人过问，或者只是在涉及某些人的个人利益时才去办理。大政客...  

当今社会大力保护富人的宽敞豪宅，而让穷人住他们自己盖造的小茅屋。社会的种种好处不是全都被强者和富人享受了吗？高薪厚禄的职位不是全都被他们占有了吗？ 政府的权力的行使不偏向于他们的利益吗？ 高层人士抵赖债款或者干其他的欺诈行为，不是准保没事，不受惩罚吗？ 所有这...  

每一个政治社会都是由许多不同种类的小社会构成的。这些不同种类的小社会各有各的利益和行为准则。 摘自第7页 一般地说，希望事实上掌权的人把别人的利益看得比他自己的利益更重要，这实在是一种妄想是办不到的。 摘自第10页 如果有人约束我的意志，那我就不再自由了；...  

从财富的管理方面来研究公共经济学 财产权是公民所有的权利中的最神圣的权利，在某些方面甚至比自由更为重要，因为，这一则是由于它与个人生活的维持最密切有关，再则是由于它最容易被他人掠夺，比人身更难于保护，所以对最容易遭人抢劫的东西更应当重视， 三则是由于财产是政...  

对社会不公平的现象是深有感触的。 他认为，财富或金钱已经成了富人统治和奴役穷人的工具，他说：“由于富人和穷人的处境不同，从此便开始了统治和奴役、暴力和掠夺。 富人一开始尝到统治他人的甜头，就不去采用其他的致富之道了：他利用他旧有的奴隶去压制新的奴隶，想方设法...