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发表于2024-12-23
中国学术文化九讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
一本生动忠实的讲堂实录。
一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。
一个与国学宗师亲近的机会。
钱穆一生讲学不辍,育人无数,对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充,既有宏观上对文化历史的梳理,亦有断代研究的案例,以及个案研究成果的展示;既有思想文化的研究,亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。
读者如能从中了解钱穆的治学轨迹,明察其学问体系之庞大精细,体悟其对中华文化始终抱持的敬意,将对指导当下的精神生活、树立民族文化自信有所裨益。
钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人。先后任教于燕京大学、北京大学、西南联合大学。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长。后移居台北。1990年8月在台北逝世。其一生著述丰富,学识博达,被称为“一代通儒”。
叶龙(1928— ),新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学荣誉文学士、香港大学哲学硕士和哲学博士。曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所教授及所长。
讲堂实录,非常好读。 “魏文帝曹丕之《典论·论文》有云:“文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”纯文学之独立价值之提出,当推始于此。然曹氏父子及建安诸子,断不能归入儒家。 此后梁昭明太子之《文选》,亦循建安路线,提倡纯文学,力求与经史分途。其时如陶渊明诗,亦如屈原《楚辞》《离骚》之例,只可谓其与儒家有暗合,却非有意把文学来纳入儒学中。根据上述,故说文学与儒学本非一途。 韩愈散体文之真价值,一面是能将魏晋以下之纯文学观念融入其散体文,一面又能将孔孟儒学融入其散体文,此是韩愈在文学史上一大贡献,亦是在儒学史上之大贡献。 我素酷爱宋明理学,喜欢朱子,亦喜欢阳明,但唯有他们讲道统这一点上,我实在不敢苟同……切不可有门户之见。”
评分还要再消化很多遍
评分11..#2020微信读书# 钱穆老先生讲学平实又有很强的逻辑性,读来如沐春风。《中国儒家与文化传统》有助于了解儒家思想的发展脉络,对于儒家如何一步步纳入史学文学条分缕析;《魏晋南北朝思想文化综述》从经、史、文学、门第等方面之大概阐述当时的思想理路,其中有意思的点在于,治家严整是当时人所追崇的,好的人物品评也有可能是为了感被自家子弟;《庄子导读》主要是带读《逍遥游》,讲得真好。
评分讲堂实录,非常好读。 “魏文帝曹丕之《典论·论文》有云:“文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”纯文学之独立价值之提出,当推始于此。然曹氏父子及建安诸子,断不能归入儒家。 此后梁昭明太子之《文选》,亦循建安路线,提倡纯文学,力求与经史分途。其时如陶渊明诗,亦如屈原《楚辞》《离骚》之例,只可谓其与儒家有暗合,却非有意把文学来纳入儒学中。根据上述,故说文学与儒学本非一途。 韩愈散体文之真价值,一面是能将魏晋以下之纯文学观念融入其散体文,一面又能将孔孟儒学融入其散体文,此是韩愈在文学史上一大贡献,亦是在儒学史上之大贡献。 我素酷爱宋明理学,喜欢朱子,亦喜欢阳明,但唯有他们讲道统这一点上,我实在不敢苟同……切不可有门户之见。”
评分钱老讲学真可谓平实自然,丝毫无阻涩之感,读起来只觉深陷其中,不舍释卷。虽是讲座、演讲的稿子,不能细细讲来,不过就传播儒学,为儒家正名之目的,算是完美达到了。况且脉络清晰,轻重分明,是一本非常好的文化通识读物。
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