具体描述
本书由“补篇”和“前著”组成。
“补篇”揭示了中国上古思想史的最大秘密：“巫”的基本特质通由“巫君合一”“政教合一”的途径，直接理性化而成为中国思想／文化大传统的根本特色。巫的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、延续下来，成为解中国思想和文化的钥匙所在。“前著”则从剖析孔子的仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、苟从内外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以“实用理性”和“乐感文化”为总精神。在此前提的贯穿下，渐次论述了自先秦到明清的各种主要思潮。
李泽厚认为，中国文明有两大征候特别重要，一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制，一是理性化了的巫史传统。两者紧密相连，结成一体，并长久以各种形态延续至今。《新版》增补了李氏有关巫史传统的重要论述，从源头上探寻中国文化之奥秘。
作者简介
李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然，乃《论语今读》的重点。
目录信息
读后感
有关中国古代思想的书，从年初到现在读了四本，梁漱溟的《中国文化要义》，冯友兰的《中国哲学简史》，梁启超的《先秦政治思想史》和这本李泽厚的《中国古代思想史论》，一路看下来，有两点引起了我的注意，第一点是“实用理性”，先秦诸子除了名家、墨辩以外，各家思想都有着...
评分遍寻整个当代中国人文社科学界，牛人很多，自认为是牛人的也很多，牛人之牛多牛在一面，比如学识渊博，比如创造力强大，比如文笔好口才好有煽动性，比如很公知。不过，在我看来，李泽厚是唯一具有深厚思想功力，同时又具有极醇厚人文素养，且能够运用自己平实优美的文笔把它们...
评分有关中国古代思想的书，从年初到现在读了四本，梁漱溟的《中国文化要义》，冯友兰的《中国哲学简史》，梁启超的《先秦政治思想史》和这本李泽厚的《中国古代思想史论》，一路看下来，有两点引起了我的注意，第一点是“实用理性”，先秦诸子除了名家、墨辩以外，各家思想都有着...
评分有关中国古代思想的书，从年初到现在读了四本，梁漱溟的《中国文化要义》，冯友兰的《中国哲学简史》，梁启超的《先秦政治思想史》和这本李泽厚的《中国古代思想史论》，一路看下来，有两点引起了我的注意，第一点是“实用理性”，先秦诸子除了名家、墨辩以外，各家思想都有着...
评分遍寻整个当代中国人文社科学界，牛人很多，自认为是牛人的也很多，牛人之牛多牛在一面，比如学识渊博，比如创造力强大，比如文笔好口才好有煽动性，比如很公知。不过，在我看来，李泽厚是唯一具有深厚思想功力，同时又具有极醇厚人文素养，且能够运用自己平实优美的文笔把它们...
用户评价
坦白讲，我最初以为这会是一本相对保守的学术梳理，但它带给我的惊喜在于其批判性的锋芒。作者在肯定前人成就的同时，并未盲目崇拜，而是敢于指出某些思想在特定历史阶段产生的负面效应，例如对个体能动性的压抑，或者在面对异质文化冲击时的僵化反应。这种“带着镣铐跳舞”的审视态度，让全书的论述充满了活力和现代关怀。它不是在为古代思想“立传”，而是在与这些思想进行一场跨越时空的对话和再评估。书中对某些概念的重新界定，尤其是在比较中西方古代思想传统的章节，那种大胆而富有洞察力的重构，让我对既有的认知体系进行了深刻的反思。这本书无疑是当代思想史研究领域中，一部极具个性和洞见的力作。
评分说实话，我拿到这本书时，其实是抱着一种略微功利的心态——想快速了解一些核心概念。但很快我就发现自己错了，这本书的魅力在于它引导你进行一场思想的漫游，而不是一次应试突击。它的行文风格非常独特，夹杂着一种老派文人的雅致与现代学术的严谨。比如，它在阐述宋明理学的一些核心命题时，那种旁征博引、信手拈来的气度，让人联想到古籍中的批注体，但其论证结构却无比清晰有力。最让我震撼的是，它没有回避那些晦涩难懂的部分，而是用一种近乎对话的方式，将那些看似高悬的哲学命题拉回到具体的社会实践中去考察。我感觉自己像是在一位博闻强识的智者身边，听他娓娓道来，而不是被动地接收信息。这种阅读体验，是其他许多学术专著所无法比拟的。
评分对于一个对哲学史抱有浓厚兴趣，但又害怕陷入枯燥考据的读者来说，这本书简直是一剂良药。它的叙事节奏把控得极好，高潮迭起，低谷沉潜。我尤其欣赏作者在处理不同历史时期思想中心转移时的那种细腻观察。例如，它对比了魏晋玄学在知识分子群体中的流行与唐代佛教的兴盛，分析了两者在精神慰藉和价值重构上的异同，这种跨越式的比较分析，极大地拓宽了我的视野。它没有给我们提供一个简单的答案，而是呈现了复杂的、充满矛盾的真实历史现场。读完关于某个重要思想家生平与其思想发展的章节后，我总有一种想要立刻去翻阅原始文献的冲动，这正是好书的标志——它激发了你的主动探索欲，而不是让你安于现状。
评分这部作品的深度和广度着实令人惊叹。作者似乎拥有一种近乎史诗般的叙事能力，能够将纷繁复杂的思想脉络梳理得井井有条。我尤其欣赏它在处理不同学派之间的张力时所展现出的那种审慎和平衡。它不是简单地罗列观点，而是深入挖掘了这些思想在特定历史背景下的生命力和局限性。比如，书中对先秦诸子百家争鸣那一段的描述，简直像一幅流动的历史画卷，让人仿佛能听见稷下学宫中辩论的声浪。那种对细节的执着，比如对某个具体概念的词源追溯，以及对不同注疏之间细微差别的辨析，都体现了作者深厚的学养。读完之后，我对中国古代思想的演变路径有了一种更具立体感和动态性的理解，不再是教科书上那种平面化的知识堆砌，而是充满了人性的挣扎与智慧的光芒。这绝对是一本值得反复摩挲、细细品味的著作。
评分这本书的排版和装帧虽然是现代的，但其内在的气质却像是一件经过精心打磨的古董。我特别关注它对“思想”与“制度”之间相互塑造关系的论述。很多同类著作往往将两者割裂开来，但本书却极其巧妙地展示了权力结构如何影响思想的表达和流传，以及反过来，成熟的思想体系又是如何为政治合法性提供最终支撑的。这种互文性的解读，使得整个历史长河中的思想运动不再是孤立的哲学思辨，而是与现实政治、社会伦理紧密交织的有机体。我甚至觉得，作者在写作过程中，仿佛化身为历史的见证者，用一种近乎悲悯的笔触，记录了那些伟大灵魂在历史洪流中的挣扎与超越。这种深沉的历史感，令人回味无穷。
评分孔子，墨家，孙老韩，荀易庸，秦汉，庄玄禅，理学，经世观念。 中国智慧，巫史传统，儒法并用，龙凤起源。
评分提概念
评分7月18日捐赠
评分提概念
评分给力之
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有