历史本体论·己卯五说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
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“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。
具体描述
读后感
一 李泽厚思想的一大特色，就是杂。不仅领域杂——从美学到哲学到思想史，不仅观念杂——从工具本体到情感本体到历史本体，而且资源杂——从孔子到康德到马克思到海德格尔。他的新作《历史本体论》，依然显出这一特色。 杂并非只是缺陷。杂同时更是优点。尤其在这个杂的时代、...
评分个人认为，要理解李泽厚的哲学和一些思想，美学方面的没太多体会，重要的是把握两点，多想毛主席的哲学思想，多读现在的时事评论，两方面结合，慢慢会感觉有那么点意思。
评分高远矣，未能竭其深厚，是我看完此书后的第一感想。大抵书斋里产生的思想，或多或少都会有一点不食人间烟火的味道。李泽厚的学说，从论理上说，足够详明；从逻辑上说，足够严密；然而总是缺少一点点打动人心的东西。究其原因，不外其产生于象牙塔，缺少生活的磨砺和验证。毛润...
评分情本体、历史理性与两种道德 ——《历史本体论·己卯五讲》读书笔记 李泽厚的哲学体系被他命名为人类学历史学本体论，或者历史本体论。理解他的思想，可以从三句话入手“历史建理性，经验变先验，心理成本体”，分别对应认识论、伦理学、存在论。 在认识论问...
评分情本体、历史理性与两种道德 ——《历史本体论·己卯五讲》读书笔记 李泽厚的哲学体系被他命名为人类学历史学本体论，或者历史本体论。理解他的思想，可以从三句话入手“历史建理性，经验变先验，心理成本体”，分别对应认识论、伦理学、存在论。 在认识论问...
用户评价
李泽厚不断推陈出新，既读康德，也读卫慧。人生的观念正如他所言：自由的创造（想象）。《历史本体论》第一章和《说历史悲剧》吃的比较透，其他篇章读起来还是很吃力。
评分之前可先读李泽厚《批判哲学的批判》。作者是基于康德“先验理性”之后书写的自己的实践理性。《历史本体论》系统阐述“历史建理性”“经验变先验”“心理成本体”，“度”贯穿始终。《己卯五说》中对“自然人化”和“人的自然化”阐释了儒道互补的伦理学与美学的划分。附录的中日比较也颇不错~
评分李泽厚的思想史和自创的所谓历史本体论是比较重要的学说，他的指向性，和在具体问题上的预见与现在的政策，方针有很多相似的地方。有的时候，甚至可以让我觉得，读起来会有一种打开未来大门的感觉。。。是幻觉么？
评分4月7日读完，打算构建一个李泽厚主义
评分《中日文化心理比较试说略稿》
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