《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作,它通过考察基督教的经济伦理观,探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质,以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此,韦伯试图回答:近代资本主义为什么仅仅出现在西方,而同时期的东方却呈现出停滞之势。
马克斯·韦伯(1864—1920),德国著名社会学家、经济学家、哲学家,是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一,被后世誉为“组织理论之父”,与马克思、涂尔干并称为“社会学古典理论的三大奠基人”,是批判资本主义的重要学者。
在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...
评分针对版本:《新教伦理与资本主义精神》,广西师范大学出版社,2010年9月第1版,2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中,于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解,不足之处还望海涵,求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...
评分前两天刘瑜写了篇文章叫作资本主义新人,里面引用了韦伯对于新教伦理的论述,认为这本书“在本质上就是给被马克思臭了大街的‘资本主义’四个字正名”。我在豆瓣状态里指出她这个观点错了。有很多人发信来质问我哪里有错,我说你去看我在豆瓣上写的书评,他们看了以后仍然说觉...
评分理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
评分自上个世纪80年代以来,德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来,这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说,韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义:一方面,他运用了一种精确而严谨的社会学方法,在丰富的数据和材料的支持下,清...
虽然偶尔有些啰嗦,但这本书在问题意识、问题处理等方面确实堪称典范。结尾处韦伯叹息而后又赶紧打住,最终从社会科学的角度收束全书这点非常可爱。
评分和众多情绪性的理论著作相比,韦伯实在太严谨了。从那臃肿的脚注中可见一斑,论点背后有着庞大的数据和资料支撑。第一章主要是破题,观点讲得非常清楚但不厌其烦地把自己的思维方式掰开解释也是够啰嗦。第二章开头对加尔文派和路德派的区分还算理得清楚,接下来枝桠蔓延的各种次生教派的对比得有多深的神学功底才能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加尔文看来,(路德派)光有感觉和情绪只是虚妄,信仰必得受到客观效果的检验。加尔文派宣称教徒是选民还是弃子早已为神选定,(相比天主教的累积式赎罪和路德派松散的享乐倾向)禁欲新教徒要做的就是通过贯彻生活始终的理性实践来进行神旨的恩宠确认。为神保存财富的神恩指向劳动创造财富和限制消费,这成为资本积累的绝佳基础。然而在资本主义发展过程中,宗教根基渐渐枯萎,让位于现世的功利主义。
评分我什么时候能把德语驾驭到这种程度,也就可以毕业了(失学警告
评分韦伯更注重个人主观上接受禁欲的宗教意识对生活方式的影响,而不以早期新教教会的客观社会制度、教会戒律及其伦理影响为出发点,是因为制度和戒律的多重历史影响有时候并非是同向的。
评分马克思说资本主义是历史必然但人性无法接受,韦伯则认为资本主义会演变成为一种理想状态。
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