图书标签: 韦伯 社会学 马克斯·韦伯 方法论 中国 李永晶 新书记 2015
发表于2024-11-21
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本书以改革开放时期现代中国社会科学界认识、接受西方社会科学的主要学科领域最负盛名的思想家之一马克斯.韦伯及其学说的历史过程为素材,具体分析了中国社会科学的建构过程:从中国社会科学界在接受其学说过程中发生的变化,这一过程是一种“权力/真理/知识”复合体变容的历史。不是作为结论,而是作为研究的出发点将这一历史重新呈现出来,正是实证分析中国社会科学建构的必要条件,也正是本书的目标。
由李永晶所著的《马克斯?韦伯与中国社会科学》从中国社会科学建构的相关角度出发,实证性地研究了中国学界接受马克斯?韦伯的具体历程。同所有伟大的思想家、伟大的学者一样,马克斯?韦伯其人及其学术属于世界文明。中国学人对待马克斯?韦伯的态度,彰显着我们与世界文明的距离。
李永晶,社会学博士;先后毕业于吉林大学数学系(1997年)、东京大学文学部(2001年)、东京大学大学院人文社会系研究科(2008年)。现供职于华东师范大学政治学系、华东师范大学世界政治研究中心,研究领域为现代社会理论、古典政治思想、近代国际关系史等。
其实原创性的部分只能叫做“马克斯韦伯Vs中国政治哲学”,韦伯接受中的其他很多重要性远大于此的主题都未涉及...另外,说是要比较,其实作者对日本的韦伯接受并不熟悉
评分读韦伯集子前先看了这本,好像说苏联的部分还和胃口
评分标题党,算被坑!第一部分最无价值,宁可大篇幅分析最最末流的二手研究,也不提李猛(只在脚注看到《法律与价值》);研究史综述还停留在列举篇名的层次。第二部分关于日本的韦伯研究,略具资料价值,但还不如读篇专门的综述论文;附录2第二部分的“日本韦伯研究年谱”最有用,不过这主要是编译。第三部分叫“韦伯在俄国”,结果出来的是“论俄国革命”的读书笔记,既没有俄国韦伯研究,也没有俄国社会科学。所谓的比较研究,其实主要是为了凑篇幅,哪有什么比较;各章插入的几篇附录论文也有凑篇幅之嫌;自以为施特劳斯和施密特的韦伯解读在中国社会科学界很有影响,实在是对行情的不了解;参考文献的语种大大限制了作者的视野。不过比起全书整体的雷声大雨点小,这都不算什么了。对东大博士、复旦博士后、华师副教授,我们只能高标准严要求!
评分读韦伯集子前先看了这本,好像说苏联的部分还和胃口
评分其实原创性的部分只能叫做“马克斯韦伯Vs中国政治哲学”,韦伯接受中的其他很多重要性远大于此的主题都未涉及...另外,说是要比较,其实作者对日本的韦伯接受并不熟悉
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