具體描述
書稿是在作者博士論文的基礎上修改而成的，博士論文被評為山東大學優秀博士論文。作者在研究過程中利用瞭大量的檔案，並進行田野考察，在豐富的一手資料的基礎上探究明末至鴉片戰爭之前天主教與民間信仰的關係。
天主教在全球傳播的過程，實際上就是一個不斷的文化移植的過程，而這種文化移植能否成功，關鍵在於如何應對本土文化。我們知道，天主教入華所要麵對的主流群體是中國的廣大民眾，是中國的普通百姓，因此，天主教要想在中國落地生根，關鍵的是要找準中國本土習俗文化的發展脈絡，適應民間社會的文化傳統。中國民間信仰源遠流長，已經滲透到民眾日常生活之中，成為一種民眾文化，構成瞭我們中華民族獨特的心理特質和思維方式。因此，如何應對中國的民間信仰，是天主教在華傳播過程中所要麵對的首要問題，也是為重要的問題之一。本書共分五部分對明末至鴉片戰爭之前天主教與中國民間信仰之間的遭遇進行描述。
著者簡介
張振國
男，漢族，1971年生，本科、碩士、博士均畢業於山東大學曆史係，曆史學博士學位，哲學博士後，曾先後就職於山東省無棣一中、山東省濱州市紀檢委、山東省建設發展研究院，現執教於山東青年政治學院，主要研究方嚮為天主教與民間信仰關係。
圖書目錄
第一章 天主教的海外宣教與明末天主教傳入中國／25
第一節 歐洲的海外擴張與天主教的海外宣教／25
第二節 從沙勿略到利瑪竇：明末天主教再次入華／34
第三節 湯若望與明清易變中天主教在華事業的延續／40
第四節 明末清初在華天主教修會的傳教策略與方法／45
第二章 天主教對中國民間信仰的文化批判與徵服實踐／56
第一節 傳教士對中國民間信仰的最初認知／56
第二節 天主教對民間神祇的文化批判／62
第三節 天主教對中國世俗迷信的批判／71
第四節 天主教徵服偶像行動及民間社會的迴應／90
小 結／105
第三章 天主教與中國祭祖禮儀之間的糾葛／108
第一節 文化與政治視域中的祭祖／109
第二節 傳教士內部關於祭祖問題的糾紛／115
第三節 天主教對民間祭祖習俗的文化批判／130
第四節 由排斥到融閤：天主教祭祖及喪葬禮儀的實踐選擇／138
小 結／152
第四章 天主教本土化進程中的民間化取嚮／156
第一節 組織建構的本土化及自立性傳播／157
第二節 習教活動的神秘化與民俗化／166
第三節 宗教功能的世俗化／176
第四節 天主教本土化進程中民間化取嚮的檢討／188
小 結／195
第五章 中國教民信仰心理透視／198
第一節 中國教民對天主教教義的解讀／198
第二節 現世福祉還是天堂永福：教民信仰心理中的實用主義傾嚮／206
馀 論／217
參考文獻／227
後 記／237
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
作者關於天主教與民間信仰相協調，保證瞭其紮根民間，這個觀點很有新意，值得思考。其實當前基督宗教在中國的大發展，也跟此有莫大關係，形成瞭中國特色的教會模式。當然從大公信仰角度看，這種現象並非是好事。
评分作者關於天主教與民間信仰相協調，保證瞭其紮根民間，這個觀點很有新意，值得思考。其實當前基督宗教在中國的大發展，也跟此有莫大關係，形成瞭中國特色的教會模式。當然從大公信仰角度看，這種現象並非是好事。
评分打三星的原因並不是因為這本書的史料不豐富、全麵，內容設置有問題、選題老套，而是我覺得作者的行文並沒有多少深度，基本都是停留在不停地列舉事實，之後擺結論，而且許多結論的書寫也沒有多少令人眼前一亮的感覺，總之其文筆與文風都沒有多少吸引人之處。不過，作者新穎的選題角度與多重史料的靈活應用等多方麵的優點還是值得學習的。
评分打三星的原因並不是因為這本書的史料不豐富、全麵，內容設置有問題、選題老套，而是我覺得作者的行文並沒有多少深度，基本都是停留在不停地列舉事實，之後擺結論，而且許多結論的書寫也沒有多少令人眼前一亮的感覺，總之其文筆與文風都沒有多少吸引人之處。不過，作者新穎的選題角度與多重史料的靈活應用等多方麵的優點還是值得學習的。
评分打三星的原因並不是因為這本書的史料不豐富、全麵，內容設置有問題、選題老套，而是我覺得作者的行文並沒有多少深度，基本都是停留在不停地列舉事實，之後擺結論，而且許多結論的書寫也沒有多少令人眼前一亮的感覺，總之其文筆與文風都沒有多少吸引人之處。不過，作者新穎的選題角度與多重史料的靈活應用等多方麵的優點還是值得學習的。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有