本書是“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者馬剋斯.韋伯是德國著名的社會學傢、哲學傢，也是當代西方有影響的社會科學傢之一。在本書中，韋伯所研究的課題是：中國為什麼沒有齣現西方那樣的資本主義？韋伯以較大的篇幅分析研究瞭中國的社會結構，又重點研究瞭建立在這種社會結構基礎之上的中國正統文化－－儒教倫理，同時還順便考察瞭被視為異端的道教。韋伯將儒教與西方的清教作瞭較為透徹的分析比較，最後得齣瞭一個結論：儒傢倫理阻礙瞭中國資本主義的發展。
具體描述
讀後感
韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...
評分 評分村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来，作为，或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族，都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是，自严复先生以来...
評分韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...
評分马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家，他的名字与涂尔干和马克思的名字一起，被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才，使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上，他的著作自然也就富含多种学...
用戶評價
導論和最後一章最有價值，中間對儒教與道傢的具體解釋可謂瑕瑜互見。
评分導論和最後一章最有價值，中間對儒教與道傢的具體解釋可謂瑕瑜互見。
评分韋伯本來對中國這點兒事兒知道的就不是特彆清楚，翻譯還不幫助一下，翻譯的這麼硬，讀起來是真有難度
评分在還想用讀書來裝逼的年齡裏讀瞭這本書，結果是：什麼都不懂。
评分即使那是韋伯，這種翻譯水平也還是狗血瞭些……本書經久不衰的原因，在於它深刻的提問和似是而非的迴答，留下豐富的探討空間，比如城市行會究竟有多少自主性、能否算作市民社會的萌芽，中國的文化到底如何禁錮/推動資本主義/經濟發展，直到今天仍影響著海外及本土的中國研究。韋伯的多因素分析思路在其中展現得淋灕盡緻，全書以二分之一的篇幅分析瞭古代中國的稅製、吏治、國傢治理結構等對資本主義萌芽的限製。唯一的問題在於韋伯此處忽略瞭曆史因素，他選擇的材料跳躍在從前秦到清朝這漫長的近兩韆年的曆史中，而未絲毫區分其中的沿革演變。這就給材料選擇的隨意性留下瞭把柄。此外，雖然大傢都承認帝製中國的傳統勢力之強大和發展之緩慢，但要完全忽略掉其中各王朝之間的差異及發展，仍是非常值得商榷的。不過本來該書的問題就比結論更誘人。
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