具体描述
作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变，传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以专门眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮”。
作者简介
目录信息
再版序
中国社会演变一九五○年
再论中国社会演变一九七七年
略论中国社会主义一九八七年三月
中国传统政治一九五○年
中国历史上的传统政治一九七四年九月
中国知识分于一九五一年
中国文化传统中之士一九八一年九月
再论中国文化传统中之士一九八一年十月
中国历史上的传统教育一九七四年九月
中国教育制度与教育思想一九七○年
中国历史上之考试制度一九五一年
中国历史人物一九六九年八月
中国历史上之名将一九七七年十月
中国文化传统之演进一九四一年冬
· · · · · · (收起)
读后感
恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今重读，才看出不过钱氏全部用意不外是为了传统文化张本而已。所谓政治智慧就是裹在炮弹外面的糖衣。钱穆觉得传统文化确实很好，好在政局稳定，好在阶层分明，好在上到...
评分大一时，我在古玩街的书摊上淘到了三联书店版钱穆系列中的五本书。《国史新论》是其中最让我兴奋的一本。它让我对高中所学到的历史知识很是警惕。特别是在封建社会这个词语上。 中国的封建社会到底是启于何时，终于何年的？封建二字意味着什么？自此，钱穆先生把我引入了中国史...
评分历史不是我们小时候学习的文化课，也不是刺激我们盲目自以为是的兴奋剂，当然，老爷子还噂噂告诫我们，它更不是我们妄自菲薄的天生不足。 我接触历史，缘于小时候喜欢阅读传奇故事；我喜欢历史，因为学校借此激发了我本能的狭义爱国主义肾上腺素；我疑惑于历史，拜当...
评分恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今重读，才看出不过钱氏全部用意不外是为了传统文化张本而已。所谓政治智慧就是裹在炮弹外面的糖衣。钱穆觉得传统文化确实很好，好在政局稳定，好在阶层分明，好在上到...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...
用户评价
相当于国史大纲之观念的简本
评分恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今在读，不过是为了传统文化张本而已。至于《传统政治》一文，更是在戒严时期的韩国做的演讲，用传统文化为独裁辩护。提及民主，钱穆说中国地广人杂，不适合公选皇帝，简直是在偷换概念。像后文的法治与人治，唯心唯物之类的划分，不过是信口开河，傻逼。作为文人，知识分子，钱穆的脑筋还停留在前一时代，满脑子文以载道，民族脊梁那一套。这让我想起了一则笑话”兔子拉出的屎是圆形的，因此它把拉圆屎当作了不起的事情“知识分子也是如此，这本书很传统地只谈士，农工商只是陪衬。 另外有些论述也颇值得怀疑，既然在钱穆看来中国是法治政府，那如何还会允许”将在外，君命有所不受“，这不就是乱政吗。另外，它把淮军的崛起当作zeng gu
评分遗老思想过于严重，对传统文化之褒扬过于激烈。而对孙中山的一再称赞不知是真性情还是假做作？当然不能否认其功底之深厚。要想对中国传统之通透可向其学习。
评分《国史新论》2002年12月27日购于当年的JoYo，17年过去，连收购JoYo的亚马逊都退出中国了，我才看完~事实证明，书真·非借不能读，买的书大体归宿：束之高阁~ 到底怎么想起读这本尘封快20年的书？图书馆的书，即便我是第一个借阅者也感觉很脏，没法拿上床，于是在书柜上抽了这本文章合集，不须整段时间，放床边想起来翻两眼~ 本为休闲~可看得我渐渐火冒三丈，1开始还在书页边反驳钱穆~后来连字也懒得写~恨不得早早结束。总之此书虽名为【新论】，然已不合时宜，远远落后于当前史学研究，早该淘汰。钱穆腐儒，泥古不化。行文没有逻辑，不善论证，对历史想当然，一言以蔽之：皇汉精神鸦片。 过去年少无知爱跟风乱买书~而今自认判断力胜于往昔，却因各种原因只会借阅，可惜无法颠倒重来，浪费了俺的真金白银。
评分常读常新，中国历史，中国思想，中国政治制度必读书。
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