作者“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变,传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以专门眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮”。
总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深,或者说是更多的阐明钱穆老先生,自己的一些心里话。 通书下来,读者会感受到钱老先生,对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰,急切的否定祖先的一切,感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教,让他难...
评分近日拜读了钱穆先生的《国史新论》,有获益匪浅处,有我心戚戚处,也有不敢苟同处。 钱穆先生值得敬佩的地方,在于一个“大”字。譬如本书第一篇《中国社会演变》,钱穆先生便是从极大处入手,先以西方的封建一词说起,然后转回中国,自西周开始历数各个朝代,于每一时期中只...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深,或者说是更多的阐明钱穆老先生,自己的一些心里话。 通书下来,读者会感受到钱老先生,对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰,急切的否定祖先的一切,感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教,让他难...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深,或者说是更多的阐明钱穆老先生,自己的一些心里话。 通书下来,读者会感受到钱老先生,对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰,急切的否定祖先的一切,感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教,让他难...
评分@ 钱穆说中国的“阶级在汉代早已消灭”,由此敷衍出“中国社会历史上没阶级有流品”说。钱穆在《国史新论》中,还有“中国历史有君主无专制”之说。说历史上的国君功能“是一种君职论,绝不是一种君权论”;推出“中国历史社会无阶级有流品”之说。其史论核心是自战国...
一种观点,值得参考。
评分实在有些反感钱老对孔子的无理由无逻辑的推崇。。。
评分实在有些反感钱老对孔子的无理由无逻辑的推崇。。。
评分一种观点,值得参考。
评分其中关于教育史的章节读过多次。之前也看过多卷本的古代教育史,记得那时看得我要么烦躁要么瞌睡,觉得很无聊,内容也没记住多少。直到看了这书,才对古代教育产生了好感和有了解古代教育的兴趣,后来考试也有部分是按照这本书的观点答的。
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