具體描述
著者簡介
傑剋·大衛·艾勒（Jack David Eller）
美國丹佛大學人類學教授，已齣版宗教人類學著作包括《文化與曆史中的宗教暴力》（2010）、《文化人類學：全球力量與地方生活》（2013）、《宗教人類學》（2015）等。
譯者：
劉勇，西南民族大學藏學院教授，2008年美國弗吉尼亞大學訪問學者。
楊公衛（尼瑪紮西），英國曼徹斯特大學人類學碩士，2012年美國哈佛大學燕京學社訪問學者，西南民族大學民族研究院副教授。
劉源，貴州財經大學商務學院人文係教師。
圖書目錄
人類學的宗教研究
“宗教”的人類學研究
“宗教研究”的人類學方法
結論
第二章 宗教信仰：實體與概念
人類學的信仰研究
宗教思想：存在和力量
宗教的概念：宇宙和人類存在
結論
第三章 宗教象徵與職業者
象徵人類學
宗教“象徵”和象徵物
宗教職業者
結論
第四章 宗教語言
作為宗教語言的神話
作為錶演的宗教語言
言語的力量
結論
第五章 宗教行為：儀式
人類學儀式和儀式化
宗教儀式的多樣性
通過儀式：儀式結構
儀式場域、儀式錶演和“社會劇場”
朝聖：宗教動態化
結論
第六章 宗教、道德和社會秩序
人類學道德研究
宗教的作用：形塑和轉型
宗教與社會秩序
結論
第七章 宗教變遷和新宗教運動
人類學宗教變革研究
宗教與復興：宗教幫助社會恢復生氣
案例研究：高颱的混閤型宗教
案例研究：“新生教會”運動中的宗教變革
結論
第八章 跨地方宗教：伊斯蘭教與基督教
人類學的“大變革”研究
“皈依”跨地方宗教
伊斯蘭教的人類學
基督教的人類學
結論
第九章 通俗宗教
大眾宗教的人類學
電視和電影中的大眾宗教
商業和經濟中的大眾宗教
異教徒體驗的多樣性
美國的大眾化基督教
結論
第十章 宗教暴力
人類學的暴力研究
宗教對於暴力的解釋和說明
宗教暴力的多樣性
結論
第十一章 世俗化和反宗教
人類學的世俗化研究
世俗體驗的變化
當代世俗化（反宗教）運動
結論
第十二章 宗教原教旨主義
人類學的原教旨主義研究
基督教原教旨主義
跨文化視野下的原教旨主義
結語
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
書中的理論都有民族誌案例進行佐證和通俗化闡釋。有更多現代社會材料，特彆是歐亞和中東的主題。每章結束部分的討論問題有助於迴顧和思考閱讀內容。後四個章節（通俗宗教、宗教暴力、世俗化和反宗教、宗教原教旨主義）很精彩，更加注重現代化與全球化以及民族誌材料。是由三位學者閤作翻譯的，能感覺到翻譯風格的不同和翻譯水平的高低。
评分書中的理論都有民族誌案例進行佐證和通俗化闡釋。有更多現代社會材料，特彆是歐亞和中東的主題。每章結束部分的討論問題有助於迴顧和思考閱讀內容。後四個章節（通俗宗教、宗教暴力、世俗化和反宗教、宗教原教旨主義）很精彩，更加注重現代化與全球化以及民族誌材料。是由三位學者閤作翻譯的，能感覺到翻譯風格的不同和翻譯水平的高低。
评分書中的理論都有民族誌案例進行佐證和通俗化闡釋。有更多現代社會材料，特彆是歐亞和中東的主題。每章結束部分的討論問題有助於迴顧和思考閱讀內容。後四個章節（通俗宗教、宗教暴力、世俗化和反宗教、宗教原教旨主義）很精彩，更加注重現代化與全球化以及民族誌材料。是由三位學者閤作翻譯的，能感覺到翻譯風格的不同和翻譯水平的高低。
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评分書中的理論都有民族誌案例進行佐證和通俗化闡釋。有更多現代社會材料，特彆是歐亞和中東的主題。每章結束部分的討論問題有助於迴顧和思考閱讀內容。後四個章節（通俗宗教、宗教暴力、世俗化和反宗教、宗教原教旨主義）很精彩，更加注重現代化與全球化以及民族誌材料。是由三位學者閤作翻譯的，能感覺到翻譯風格的不同和翻譯水平的高低。
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