不只中国木建筑

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出版者:中华书局
作者:赵广超
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2018-4-1
价格:79.00
装帧:精装
isbn号码:9787101124842
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 中国古代建筑
  • 艺术
  • 木建筑
  • 赵广超
  • 文化
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具体描述

对传统的每一次深情回望,都让我们心生敬意。这是一本可以让你很享受的关于中国传统木建筑的普及读物,然而又不只是讲中国传统木建筑,更是讲中国的传统文化,中国的传统艺术。

作者赵广超先生从“家”开始,述说中国人将“家”与自然共处一室,把你带入中国传统木建筑的大门,接着是伐木、文字 、高台、标准、结构、斗栱……四合院 、风水、园林、装饰等篇章,没有教科书的刻板,有的是谐趣甚至诗意隽永的语言,借着建筑与中外文化甚至中国古典诗词之间的联系,将中国传统木建筑文化娓娓道来。

作者简介

赵广超,生于香港,早年留学法国,现从事艺术、设计教育及著述工作。2001 年成立设计及文化研究工作室。现任设计及文化研究工作室总监、故宫文化研发小组总监。曾任2010 年上海世博会事务协调局中国国家馆“城市发展中的中华智慧”研讨会顾问、“智慧长河”展项展示深化设计专家顾问及中国中央电视台CCTV-9 纪录频道《故宫100》百集纪录片创意艺术顾问。主要著作包括《不只中国木建筑》《笔纸中国画》《大紫禁城——王者的轴线》《国家艺术·一章木椅》《国家艺术·十二美人》《我的家在紫禁城》系列丛书及《紫禁城100》等二十余种。

目录信息

不止于此
前言
愿托乔木

第一章 起家
建立一个家的态度有两种,其一是将自然拒诸门外,其二是与自然共处一室。中国人将“家”托付乔木。家、庭并非一回事。木柱既然保留着自然气息,树木也会散发出家园的温暖。
第二章 伐木
砍伐之前应考虑栽种,房屋是种出来的。邻里和伦理,缺一不可。资源其实不比技术更重要。且听一个农民说话。
第三章 文字
中国好大,要维持一种“共同的观念”,唯有文字。树木不但提供我们房屋,也教我们认字( 木版印刷)。文字与房屋不相同,人和树木也不一样,放在一起看却十分有趣。木框架仿佛在写字,人才和木材都同样需要用心雕琢。起点刚好也是归宿。
第四章 高台
铜雀台,夯出来、唱出来,以鸣得意话高台。中国建筑的高峰不在高处。神的空间固然尽善尽美,中国人却认为大未必佳。
第五章 标准
标准唯价钱,都靠一部专书和一个单位。换房子如换衣裳, 效率高的结果是建得多、拆得快。石头当木头。
第六章 结构
同样的窝壁和窝盖,中国人把屋顶抬起来。木框架建筑的几种主要形制,几个比结构还有更多含义的主要名词。构件的衔接,不落别处话榫卯。上梁的祝福,由我木匠说
第七章 斗栱
原本两块小木头。太复杂,所以并不是柱头。斗栱的起源、发展和造型。
第八章 基阶栏
一屋三分,不改变因为应该要保留。台基可以联想起德行, 房屋的阶级和人的阶级一直都分不开。栏杆除了依靠还可以留情,本来就有一只多情朝天吼。
第九章 屋顶
最是痴心鸱太太。又是闲话又是迷汤,揣测与根据。总之, 屋顶的形制,最怕是失礼。屋顶上的展览馆。屋顶一旦独立后,正是混乱的时候。
第十章 屋身
城、墙、关、门和一扇窗。
第十一章 空间
都是经验之谈。海德格尔的“壶说”和赖特的心声,老子说通通都“无用”。有和无,从立面到庭院,从凝固到流动。
第十二章 宫室之旅
本是随便走走,后来登堂入室。宫闱教人感触,古人归来说院。
第十三章 四合院
一则广告,略述四合院。阿院遇见阿楼,当堂无话可说。
第十四章 风水
神话早有记载,家宅当然要选择。一种隐藏的规律,发展出五行属性与八种看法。懂不懂风水都可以欣赏天坛。
第十五章 园林
懒懒闲,拉杂说园林。风景借得好漂亮,借据写得好堂皇。
第十六章 装饰
掩饰和装饰,形势是否大好,关键在于远近精粗。且看建筑上的装饰部分。这次石工第一,略略带过木雕作,然后略施一点颜色。希望连年有余,写在装饰之后。
后记 记佛光寺
附录
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一直想买的书,无意在图书馆看到了...... 台湾和香港的学者似乎总是很博学,特别是对中国的传统, 总会感觉他们对中国的传统很有研究,确实如此. 文字清丽,对中国木建筑也说得很特别,角度很"优雅" 也许不够深入,也许对我这样的"黄法"小子是绰绰有余了:)  

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看完梁老的《中国建筑史》再看这本简直感觉解脱了啊,我是颠倒了阅读顺序。本书作为古建筑科普性读物,零基础也可以看,尤其图解很用心,通俗易懂。只是后半本作者感慨有点多,感觉没有前半本内容饱满。如果对材料工艺的介绍能更丰富点就完美了。  

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看完梁老的《中国建筑史》再看这本简直感觉解脱了啊,我是颠倒了阅读顺序。本书作为古建筑科普性读物,零基础也可以看,尤其图解很用心,通俗易懂。只是后半本作者感慨有点多,感觉没有前半本内容饱满。如果对材料工艺的介绍能更丰富点就完美了。  

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我知道,我为我的这篇读后感拟这样一个题目,确实有些对不起本书作者为著书所付出的心血。然而,你写、我读,你有你的思想,我当然也可以谈谈我的感受。 总体而言,这是一本写得很散的书。说它像建筑领域的学术著作吧,专业色彩又不浓厚,看完增加不了多少建筑专业知识,倒很像...  

用户评价

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内容实在太水了,并且不乏意淫……

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建筑从来不是孤立的个体 也只有中国的古代建筑能在其中融入文字、绘画、哲学、艺术和超凡的技术 令人难以忘情

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种树到大可以盖房子,每个村都有木匠都有会造屋的能工巧匠,首先选择了木头之后改不过来了并不是中国没有好石材;古人是草木未落斧斤不入山林,他们与自然相依偎;文字的大一统和书法的美感也与木造相契合,有线条有交集有骨架有优雅;所有的进步最后落到刚刚好才止步,太大太小都会被淘汰;堂的高低是阶级地位的象征,高台榭美宫室;改朝换代时,西方人象征性放把火建筑留下,中国人拆光烧毁荡然无存才罢休;建筑与生活紧密相连,偏离生活越远越有意味,金字塔和教堂都是神性和象征,金字塔不让进去是保险箱,教堂是站立开放的圣经希望每个人都进去;中国人的诗意是非物质的,因此雕塑建筑工艺品被归纳为匠人造物;最高建筑艺术在西方是教堂在中国是宫殿;中国人的石建筑也仿木建筑才安心怡然,樟木为檐柏木斗拱楠木为梁杉木为檩松木连檐;

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谈中国木建筑,所谓“不止”大概是不仅谈论的是某种木制形式和力学结构,不仅还包括石制建筑,更关乎中国的历史和中国人的文化制度、价值取向及伦理观念。于是闲聊建筑就照见了一个人的学识、性情、心胸、审美、文学素养等各个方面。

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诗意与古建筑、建筑史交融在一起,层层深入。中西对比之间颇有生趣。文学填充在建筑学之亦避免了枯燥,增加了可读性。文学的部分直引诗文的最可读,作者自己的抒情有些比较做作,算是白璧微瑕吧(虽然我是读到一半才对这一点形成了免疫)。

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