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從三聯版24種“錢穆作品係列”中精選8種,涵括作者一生對經學、史學和哲學的精研和深思。如對孔子和《論語》的典範研究;作為一個曆史學傢,對中國曆史不同領域、不同專題的會通博識、深入淺齣;而作者分彆在青年和耄耋之年對宇宙自然、政治社會和德性修為的觀照和感悟,無論是“閑思”還是“盲言”,都洞徹天地,啓悟來者。
作者簡介
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
本書為作者於1931年所撰寫之講義,上自秦人一統之局,下至王莽之新政,為一尚未完編之斷代史。作者秉其一貫高屋建瓴、融會貫通的史學要旨,深入淺齣地梳理瞭秦漢兩代的政治、經濟、學術和文化,指呈瞭中國曆史上這一輝煌時期的精要所在。
2008年2月27日 至 2008年3月2日 阅罢钱穆《秦汉史》中的秦朝部分 读秦汉史只是为了偿还上学期的债。 学了一学期的先秦与秦汉中国古代史, 竟未能通读一本这方面的名家大作,实感惭愧。 之前一直苦于学史不知如何入门, 尤其是去书店看到动辄十几册一套的古籍原著与名家...
評分一、文化西渐。 秦国的文化体系较东方六国更为落后,因此它是在吸收东方文化中进步的(任用众多东国客卿),但它的吸收是选择性的,秦国重视的是东国文化的实用性,因此更倾向接纳三晋之地的实用人才(张仪、范睢、甘茂、公孙衍等人),也因此有些轻视非实用性的东方文化。 二、焚...
評分近日看到钱穆先生所著《秦汉史》,对王莽有一针见血的点评:"徒慕古"。王莽在王氏一族颇有才能,决非纨绔子弟,改制也非心血来潮,而是瞅准了汉之积弊而发。但其举措只知仿古,却不能结合当时之实际,更未评估牵一发而动全身的风险,致民不聊生,天下大乱,再加篡汉室之恶名...
評分作為上世紀三十年代的斷代著作,今時今地讀來,尤每有新穫,此書本科時即仰聞大名,但未曾細讀,讀研期間亦每欲深治,惜竟未能盡也。今將整本書讀一過,為錢穆先生扎實之史學功底,流暢之議論抒發而佩服。正如其言單讀此書非可以盡秦漢一代之史,但目之為大綱、為入門、為基礎...
評分2008年2月27日 至 2008年3月2日 阅罢钱穆《秦汉史》中的秦朝部分 读秦汉史只是为了偿还上学期的债。 学了一学期的先秦与秦汉中国古代史, 竟未能通读一本这方面的名家大作,实感惭愧。 之前一直苦于学史不知如何入门, 尤其是去书店看到动辄十几册一套的古籍原著与名家...
“焚書坑儒”和“王莽”等篇獲益良多,感恩大師。
评分讀起來挺慢,因為古文功底差。書真的是大師作品,對一個問題從多方考據去推測齣閤理的意見。站在古人的角度去看,而不是以現代人的視角居高臨下去批評。。讀完收獲頗多。
评分秦漢政策的延續和轉變,文景之治的背景和武帝一朝的外交財政都講得很清晰,時有精闢之論。很大篇幅講各朝如何推行意識形態教化百姓。
评分估計我的評分是沒什麼價值的。錢先生在序裏說:“即有精治馬班原史,涉獵吾書,亦足供討論鑽研之一助。若讀者懶窺舊史,謂治吾書,即是讀秦漢史,此則吾罪滋甚,決非餘刊行此稿之用意也。”我雖非偷懶,但實是誤入此書,既無基礎,讀來實在費腦筋,難以體會其精妙處,收獲寥寥。
评分諸種秦漢史裏較好一種。引史料很多,並不輕鬆讀。賓四先生長在兩漢經學,其論兩漢政治、經濟,實以儒生之恢弘與虛妄及經學之確立與復古為主綫,方法論裏透露齣齊魯不同地而影響及之於學問的地域文化論,又特重經濟之發展兼並與社會階級之分化整閤幾點,此錢著秦漢史之三大綫索也。
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