圖書標籤: 秦漢史 錢穆 經學 思想史 漢代思想與政治研究 曆史 中國斷代史:秦漢史 三聯書店
发表于2024-12-23
秦漢史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為作者於1931年所撰寫之講義,上自秦人一統之局,下至王莽之新政,為一尚未完編之斷代史。作者秉其一貫高屋建瓴、融會貫通的史學要旨,深入淺齣地梳理瞭秦漢兩代的政治、經濟、學術和文化,指呈瞭中國曆史上這一輝煌時期的精要所在。
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從三聯版24種“錢穆作品係列”中精選8種,涵括作者一生對經學、史學和哲學的精研和深思。如對孔子和《論語》的典範研究;作為一個曆史學傢,對中國曆史不同領域、不同專題的會通博識、深入淺齣;而作者分彆在青年和耄耋之年對宇宙自然、政治社會和德性修為的觀照和感悟,無論是“閑思”還是“盲言”,都洞徹天地,啓悟來者。
作者簡介
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
讀起來挺慢,因為古文功底差。書真的是大師作品,對一個問題從多方考據去推測齣閤理的意見。站在古人的角度去看,而不是以現代人的視角居高臨下去批評。。讀完收獲頗多。
評分p198:“《史》稱”(三個)都應去掉書引號,否則容易誤認為細體內容引用於《史記》,實則均引用於《漢書》。 醍醐灌頂。
評分本書雖兼及經濟、官製,實則仍以漢代思想與政治如何在交互影響中演進為其根本綫索。以詞賦傢與方士的宮廷身份和武帝的成業之欲來申明西漢政治活動之根源,則上承《先秦諸子係年》;以宣元社會復興和儒學昌盛來解說新莽成國的緣由,則下接《劉嚮歆父子年譜》。其說本自清儒之史論,所以為新論者,在於重視社會經濟之狀況及新舊階級之更替。此蓋當時思潮波及之産物。順帶一提,早年的錢穆仍以他者的立場對儒學進行客觀的審視,與後期完全倒嚮理學不同。
評分估計我的評分是沒什麼價值的。錢先生在序裏說:“即有精治馬班原史,涉獵吾書,亦足供討論鑽研之一助。若讀者懶窺舊史,謂治吾書,即是讀秦漢史,此則吾罪滋甚,決非餘刊行此稿之用意也。”我雖非偷懶,但實是誤入此書,既無基礎,讀來實在費腦筋,難以體會其精妙處,收獲寥寥。
評分“焚書坑儒”和“王莽”等篇獲益良多,感恩大師。
作為上世紀三十年代的斷代著作,今時今地讀來,尤每有新穫,此書本科時即仰聞大名,但未曾細讀,讀研期間亦每欲深治,惜竟未能盡也。今將整本書讀一過,為錢穆先生扎實之史學功底,流暢之議論抒發而佩服。正如其言單讀此書非可以盡秦漢一代之史,但目之為大綱、為入門、為基礎...
評分这本书是2013年买的,最近才翻出来看完[微笑]秦(西)汉之际,就是一个中原版图走向统一的过程。从秦始皇完成表面的统一,到汉武帝完成实质的统一。 汉初,皇帝实际上不能对全国实施有效统治,皇帝直接管辖的领土只有十分之二,其他地方是韩信彭越英布等异姓王和刘姓诸侯王的地...
評分从未如此用力的去读一部史书。于我来说,读这部书也非得用全力,否则势必渺无所得。所用力者四,僻字,奥句,不查则无以知涵义,此其一;典籍,引据,不索则无以知源流,此其二;人物,地理,礼祀,祭器,不考无以知所谓,此其三;制度、历法、学术、吏治,不究则无以获精...
評分钱穆被称为现代史学四大家之一,于一九一二年中学辍学后自学成才。最初任教家乡中小学,后因《刘向歆父子年谱》被顾颉刚推荐至燕京大学。一个中学文凭尚未得之人登上大学讲坛,决非现今可能之事。后又辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。五零年在香港创办新亚...
評分从未如此用力的去读一部史书。于我来说,读这部书也非得用全力,否则势必渺无所得。所用力者四,僻字,奥句,不查则无以知涵义,此其一;典籍,引据,不索则无以知源流,此其二;人物,地理,礼祀,祭器,不考无以知所谓,此其三;制度、历法、学术、吏治,不究则无以获精...
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