◎ 编辑推荐
迈克尔教给我的不仅仅是表演,他向我展示了一个更广阔、更令人激动的世界。表演变成了提升生命和思想的艺术。它不再仅仅是我的工作,而更像是一种信仰。
——玛丽莲·梦露
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《表演的技术》是享誉世界的表演训练大师迈克尔·契诃夫的代表著作,1942年以英文写成,至今已被译为俄、德、法、西、日等十几种语言,但主要是以简写本《致演员》的形式流传,半个多世纪以来影响了英格丽·褒曼、格里高利·派克、玛丽莲·梦露、克林特·伊斯特伍德、杰克·尼科尔森、安东尼·霍普金斯等几代好莱坞巨星。此次中译本是契诃夫表演训练法的完整版本,在其1942年原稿基础上进行了修订,是契诃夫毕生表演实践和教学的结晶。
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◎契诃夫技术强调以创造性的想象力代替斯坦尼的情绪记忆,借助外部表达通往演员的潜意识,以获得身心合一的演技。而演员借助外部表达通往自己潜意识的关键,就是为现代表演界广泛使用的“心理姿势”。
◎书中围绕契诃夫独创的“激发表演灵感的图表”,贯穿87个技术练习,使表演者逐步掌握“心理姿势”等一系列技术要点,成为自己灵感的掌控者。
◎本书从观念到技法自成体系,无论是演员、导演还是对表演有兴趣或需求的人,都可以从中重新认识自己的想象力和身体。
◎ 名人推荐
学习表演必须靠自己,但迈克尔·契诃夫会教给你一些必要的手段。对我来说,“心理姿势”和“中心”都是无价之宝,效果有如神助。直到现在,我仍然在使用它们。
——克林特·伊斯特伍德,奥斯卡蕞佳导演
代表作《不可饶恕》《廊桥遗梦》《百万宝贝》
表演之路永无止境。就我个人来说,契诃夫的体系是蕞完善的。
——杰克·尼科尔森,奥斯卡、戛纳影帝
代表作《飞越疯人院》《闪灵》《尽善尽美》
我喜欢用肢体来表现。我喜欢借助于迈克尔·契诃夫的“心理姿势”。
——安东尼·霍普金斯,奥斯卡影帝
代表作《沉默的羔羊》《告别有情天》
◎ 内容简介
《表演的技术》一书是契诃夫毕生表演实践和教学的结晶。契诃夫表演训练法,强调以创造性的想象力代替斯坦尼斯拉夫斯基的情绪记忆,借助外部表达通往演员的潜意识,以获得身心合一的演技。本书原稿于1942年以英文写成,至今已被译为俄、德、法、西、日等十几种语言,但主要是以简写本《致演员》的形式流传。此次中译本是契诃夫表演训练法的完整版本,在1942年原稿基础上进行了修订,围绕契诃夫独创的“激发表演灵感的图表”阐发其表演理念,并贯穿了87个技术练习,使表演者在实践中体验身心合一的境界。本书不只适合演员、导演,任何对表演有兴趣或有需求的人,都可以从中重新认识自己的想象力和身体。
迈克尔·契诃夫(Michael Chekhov),演员、导演、表演教师。1891年生于圣彼得堡,1912年进入莫斯科艺术剧院,有斯坦尼斯拉夫斯基“蕞杰出的学生”之称,是该剧院第一工作室的初创成员之一,曾任莫斯科第二艺术剧院负责人。20年代末开始在德、法、英、美等国从事创作,并教授其独创的训练法。40年代表演及教学重心移至好莱坞,曾因出演希区柯克的《爱德华大夫》获奥斯卡提名,1955年在洛杉矶病逝。著作有《致演员》《迈克尔·契诃夫致导演和剧作家》《职业演员课程》《演员之路》等。
契诃夫在美国创办的戏剧工作室和职业演员课程影响深远,学生包括英格丽·褒曼、格里高利·派克、玛丽莲·梦露、克林特·伊斯特伍德、伊利亚·卡赞、黄佐临等,杰克·尼科尔森、安东尼·霍普金斯、约翰尼·德普也是其训练法的拥趸。如今,教授这门技术的契诃夫表演工作室已遍及全球二十几个国家。
李浩,戏剧导演、演员、表演指导。北京人,生于1976年。毕业于中央戏剧学院,文学硕士。1999年至2016年供职于中国国家话剧院,现任教于北京电影学院表演学院。译著有《表演的艺术:斯特拉·阿德勒的22堂表演课》。
斯坦尼斯拉夫斯基最杰出的学生 迈克尔·契诃夫是20世纪最为独特的演员和表演教师之一。从1913年在莫斯科艺术剧院(Moscow Art Theatre)实验性的第一工作室的初次职业演出开始,到四十二年后在好莱坞去世,契诃夫先后震惊了俄语、德语、法语和英语世界的观众,他们经常极度兴奋...
评分六年前,我草拟过一份研究欧美表演训练方法的计划,其中就包括迈克尔·契诃夫表演训练法。当时我对这种技术的认知是非常有限的,先是从迈克尔·契诃夫协会(MICHA)的网站上了解过相关内容,后来看到了该协会制作的表演训练课程的录像,才算是有了感性认识。 2015年1月,我和时...
评分六年前,我草拟过一份研究欧美表演训练方法的计划,其中就包括迈克尔·契诃夫表演训练法。当时我对这种技术的认知是非常有限的,先是从迈克尔·契诃夫协会(MICHA)的网站上了解过相关内容,后来看到了该协会制作的表演训练课程的录像,才算是有了感性认识。 2015年1月,我和时...
评分六年前,我草拟过一份研究欧美表演训练方法的计划,其中就包括迈克尔·契诃夫表演训练法。当时我对这种技术的认知是非常有限的,先是从迈克尔·契诃夫协会(MICHA)的网站上了解过相关内容,后来看到了该协会制作的表演训练课程的录像,才算是有了感性认识。 2015年1月,我和时...
评分六年前,我草拟过一份研究欧美表演训练方法的计划,其中就包括迈克尔·契诃夫表演训练法。当时我对这种技术的认知是非常有限的,先是从迈克尔·契诃夫协会(MICHA)的网站上了解过相关内容,后来看到了该协会制作的表演训练课程的录像,才算是有了感性认识。 2015年1月,我和时...
这是一部沉静、近乎冥想式的关于“意图与后果”的辩证法著作,与任何关于技巧提升的书籍都保持着明确的距离。作者聚焦于一个核心问题:人类行为的“意图”是否真的决定了其“后果”?书中通过回顾古代伦理学和现代行为经济学的多个著名实验,提出了一个颇具争议的观点:在宏观层面上,系统更倾向于对行动的“结构性”而非“主观性”做出反应。换言之,你做了什么动作,比你“为什么”做这个动作,对世界产生的影响要大得多。作者的写作风格像是位严谨的历史学家,他用大量的篇幅来分析制度是如何固化了某种特定的行为模式,使得个体最初的动机变得无关紧要。书中完全没有关于“如何提升表现力”的讨论,反而是探讨了“如何摆脱被预设的脚本”的难度。它更像是一部关于权力运作和结构性限制的理论著作,读起来需要极大的耐心和对细微差别的敏感度,但对于理解我们所处世界的运行机制,无疑提供了另一条独特的、非技术性的参照系。
评分这本书带给我的冲击,更多是来自于其对“工具性语言”的解构,与表演艺术的“表现性”目标截然不同。它本质上是一部关于沟通效率与情感隔离的社会语言学分析报告。作者似乎对人类语言中那些被认为是“装饰性”的部分——如幽默、反讽、含蓄——进行了无情的剥离,试图找到其背后的生存逻辑。我尤其欣赏作者对“定义权”的探讨,书中明确指出,谁掌握了对核心概念的定义权,谁就掌握了互动的主导权。这与舞台上的“角色控制”有着异曲同工之妙,但这里讨论的不是舞台上的角色,而是社会身份。书中充斥着大量对官僚主义文体和专业术语的案例分析,揭示了这些看似僵硬的语言结构,实际上是如何有效地阻断情感连接,从而维护特定社会秩序的。读这本书,我仿佛置身于一个巨大的、由约定俗成的语言规则构成的迷宫中,需要不断地测试那些看不见的墙壁和陷阱。它让人警醒,我们每天使用的语言,很多时候并非为了理解,而是为了管理和控制。
评分这本书简直是一部关于“存在与关系”的惊人论述,但它完全没有提及任何舞台技巧或表演艺术的实用性指导。它更像是一本关于人际张力的心理学著作,但其语言的锐利程度远超一般的心理学普及读物。作者的文字充满了精准的观察和近乎残酷的洞察力,尤其是在描述群体动力学时。我特别欣赏作者对“边界”概念的重新定义,他不再将边界视为物理或心理上的隔阂,而是视之为一种动态的、不断被协商和试探的能量场。书中对“目光的权力”的分析尤其精彩,它阐述了在任何社交情境中,谁在看,以及如何被看,如何构建了社会等级和个体的自我认知。全书的结构松散却又内在紧密,章节之间通过一系列看似不相关的案例串联起来,这些案例多为历史事件或社会学实验的片段,而非戏剧排练的记录。读完后,我发现自己对每天的会议、家庭聚餐甚至与陌生人的简短对话都产生了全新的解读视角,一切都变得复杂且充满隐秘的博弈。这本书挑战了许多关于“真诚”的传统观念,暗示我们所认为的“真实自我”,其实是无数次微小表演的累积与妥协的产物。
评分我得说,这是一本读起来让人感觉非常“干燥”的书,但这种干燥并非指内容贫乏,而是指作者的笔触极其克制,不带任何煽情色彩,完全聚焦于结构和模式的提炼。它是一部关于“时间感知与记忆重构”的理论探索,与传统的表演实践相去甚远。全书的核心论点似乎在于,任何被记录或被叙述的“事件”,在被复述的过程中,其原始的“能量”便会消散,只留下一个可供操作的叙事框架。作者花费了大量的篇幅来讨论“期望惯性”——即我们的大脑如何预设事物的发展轨迹,并因此对现实产生过滤和扭曲。书中关于“节奏与停顿”的分析,也完全是基于信息传递效率的数学模型,而不是舞台上的呼吸控制。例如,作者用详尽的图表来展示信息密度与听众接受度之间的非线性关系。这本书更像是认知科学和信息论的交叉产物,它要求读者具备极高的抽象思维能力,去理解那些关于信息熵增的讨论,如何映射到我们日常交流中的误解和隔阂。它成功地将“如何做”的问题转化成了“为什么会这样”的深层追问。
评分这本书读完,我感觉就像经历了一场关于人与世界互动方式的深度冥想,它完全没有触及任何关于舞台、灯光或者剧本创作的皮毛。相反,它深入探讨了我们如何在日常生活中“表演”——那种无意识中,我们为了适应环境、迎合他人期待而构建起的身份面具。作者的叙事风格极其内敛,充满了哲学思辨的色彩,仿佛在引领读者穿越一片迷雾缭绕的思维森林。开篇几章,集中探讨了“在场感”的本质,引用了大量晦涩难懂的社会学理论,着重剖析了在信息爆炸时代,个体如何通过选择性地呈现信息来塑造他人的感知。我印象最深的是关于“沉默的权重”一节,作者论证了在社交互动中,不说话的选择往往比滔滔不绝的话语承载了更强大的、潜意识层面的意义。这本书的阅读体验是缓慢而费力的,因为它要求读者不断地进行自我审视,将书中的抽象概念投射到自身经历的细微之处。它不是一本提供即时解决方案的手册,而更像是一面冷峻的镜子,映照出我们日常行为背后的深层驱动力。它成功地将“表演”这个词从具体的演出场合中剥离出来,还原到了人类社会行为学的原点,这种解构的力度,令人震撼。
评分导读读完就够了
评分他的表演教程更强调感性而不是理性。借助的是想象力而不是逻辑思考能力。内心视像、心理姿势、氛围、辐射都是借助强大专注力下的想象才能实现。不给满分是因为,技巧的有用程度还待实践……确实不像情绪记忆有立竿见影的效果,能做到什么样,也真的因人而异。
评分我觉得这不仅是一本谈表演的书,也适合所有从事艺术行业的人读一读,里面触及到了艺术的真谛以及艺术家们必须经历的神秘主义之路。我一直以为真正伟大的艺术创作实际上就是一个通灵的过程,这本书再次验证了我的推测。
评分表演建立在对事件的一种强烈的预期上,演员能够超越剧作家或文本的理念。天赋总能由他随意支配吗?他能够随心所欲地指挥潜意识吗?灵感不是依赖于他的情绪、健康,他生活的外部环境及超出他控制范围的大量偶然事件吗?除非运用一种特殊的技术,否则无法自由地发挥才能。心理姿势提供了这样一种技术。
评分在莫斯科的三个月才让我能明白这本书。
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