日本文豪太宰治的名句——“生而为人,我很抱歉”的全面诠释!
在人类共同的精神世界,《人间失格》解剖了每个人的自我、孤独和迷惘,日本现代文学史的代表作品,评论界称其为“昭和文学不灭的金字塔”。
全书收录四篇太宰治创作后期的重要作品,堪称太宰治后期美学的集大成之作。《人间失格》一篇全面诠释了太宰治的名句“生而为人,我很抱歉”——主角大庭叶藏作为一个摸不清人类规则的“边缘人”,不断自我放逐,逐渐“丧失了做人的资格”。
太宰治(1909-1948),日本无赖派文学的旗手,与川端康成、三岛由纪夫并列战后文学的代表作家。作品《逆行》入围首届芥川奖。
《人间失格》是他的顶峰之作。太宰治的作品多用“私小说”的写作形式,正如文学评论家奥野健男所说,在今后很长一段时间里,太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。
《人间失格》的创作背景我就不赘述了,对于太宰治也是知之甚少。作者与创作的背景我是认真地搜查过的,但我并非执意地要完成一篇像模像样的书评。所以原本可以叙述的东西就变得更少,而对于创作动机的分析就几乎不可能存在了。我只是被故事打动。不过阅读日本文学我有一个体会...
评分在读《人间失格》(仅指该篇)的时候,我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲,他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同,还有书籍和电影的区别,不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...
评分我并不是特别挑了这部小说,只是最近几天为了打发时间,打开手机上的阅读器,随便就点击选中了这部《人间失格》。这部小说不但成功地达到了我的目的,也让我重新思考都市生活究竟是怎么一回事。用伪装来迎合这个社会,其实再简单不过,但要超越那种自我分裂的挣扎,却又困难至...
评分最初被《人间失格》吸引,不仅因为这个极度悲怆的书名,也因为太宰治的生平。这个一生都在自杀的男人,39岁时,与崇拜他的女读者在玉川上水跳水自杀。我忍不住感叹,今生若能寻得一人同死,何必贪生?但阅读《人间失格》,却完全没感觉到人与人建立起的一派温存,主人公在童年...
评分在读《人间失格》(仅指该篇)的时候,我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲,他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同,还有书籍和电影的区别,不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...
看到最后才知道每一篇故事里都有太宰治自己的影子。《人间失格》虽然很丧,但我还挺喜欢的;也非常喜欢《斜阳》里直治的遗书。
评分『所謂的幸福感,就像沉於悲傷的河底、閃著幽微的光的砂一樣吧,當悲傷到了極點,就會生起一種仿佛黑暗中現出微光的感覺,這或許就是幸福感。』『走向死亡是件美麗的事情,而生存,生存下去,卻是極其醜惡、發散出血腥氣的、骯髒的。』『受人恩惠這種事情,光是想像一下便會令我感到害怕。』那封直治寫給姐姐的遺書,似曾相識般,就像我想對姐姐所說的話一樣。很多人都會說生無可戀,可真正生無可戀的人,連說話的欲望都沒有。人,就像擁有生存的權利一樣,也擁有死亡的權利。生命是美好的賜予嗎?不,生命是卑賤的苟活。人生就是絕望的深淵里不斷的輪迴。
评分想起了被嫌弃的松子的一生
评分生而为人,我很抱歉。太宰治短短几个字,道出了一个敏感而又脆弱的人生存的不易。因为敏感,所以能看到别人看不见的东西,听到别人察觉不到的微小的细节,体会到别人难以发觉的情感。这既是上天赐给人类的恩惠,也是一种难以承受的负担。
评分两天将《斜阳》看了三遍。蛇,庭院的花,弟弟的信。无用的优柔,粗鄙的求生。说起来,能够生得一副强健的精神,在混沌与漩涡中毫不犹豫地前行,是一种少有的幸运。像太宰治这样,一根筋非要按下人生的esc键,也是不多。多的还是在渴慕与厌弃、欢愉与苦恼、寒凉与慰藉中跛行的人。
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