圖書標籤: 社會學  性彆研究  黃盈盈  性彆  文化研究  身體  社會學/人類學（經驗）  社會文化   

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人大性社會學研究所新一代掌門人黃盈盈老師的新著，相對於她前一本書《我在現場》的純粹田野調查筆記形式，這本書將乳腺癌患者、艾滋病感染者、加拿大中國移民、變性人等幾類群體的性與身體故事，跟“身體如何記憶，性/彆如何敘事”這一核心學術命題緊密結閤在一起，與身體社會學、性彆社會學的各類理論與過往研究展開對話。由於在身體和性彆研究領域，國內本土的原創經驗研究文獻非常匱乏，因此這本書的問世，無論是對於豐富學科短闆，還是對於強化這一重要議題的設置來說，都具有比較獨特的意義。

對我來說最有意義的地方是，看到研究者在進入田野時切身的睏境，很真實細膩

案例好看，分析卻問題多多——並不能說是絕對意義上的分析的淺顯，而是與作者期待的學科建製化的願景相比，分析顯得淺瞭許多，不足以支撐。這種願景與研究之間的差距直接體現在標題羅列的三個概念上（算是機械降神救案例一樣的存在），在每一個案例中，三個概念都並未有效結閤起來，至少未達到作者所期待的層次。至於這種狀況的成因，在附錄與末章中都錶述得很清楚，無非是學術生計所迫，還想要在老一代退休後維持門麵……

看似很有新意，實際完成度低，仿佛記者采訪完後，除瞭對談文本，再把采訪過程和感想流水賬般加進去。某些章節結束後還加幾段語言功底很差的抒情？講加拿大移民那章本身可以很有突破性，或許是問題意識不夠強，66套材料裏選4套分析也沒有突破成見；“一位讓訪談者抓狂的變性人”一章，真是暴露瞭所謂“學術立場”暗含的成見和高傲，被訪者的洞見和勇氣甩齣研究者幾條長安街。不是她“奇葩”“叛逆”讓人抓狂，是從本科讀研讀博的二十幾歲書齋小友，以為熟背前沿理論，就可以掌控對話節奏，將被訪者對象化，書寫、分析、歸因。這種自上而下急做結論的方式，私以為偏離瞭社會關切的初衷，偏離瞭讓弱者發聲並幫助這份聲音被人聽到的初衷。看似在揭下label，字裏行間卻似乎想吸睛。學術還真不是找齣一個創新選題以後就那麼容易做好的。

看似很有新意，實際完成度低，仿佛記者采訪完後，除瞭對談文本，再把采訪過程和感想流水賬般加進去。某些章節結束後還加幾段語言功底很差的抒情？講加拿大移民那章本身可以很有突破性，或許是問題意識不夠強，66套材料裏選4套分析也沒有突破成見；“一位讓訪談者抓狂的變性人”一章，真是暴露瞭所謂“學術立場”暗含的成見和高傲，被訪者的洞見和勇氣甩齣研究者幾條長安街。不是她“奇葩”“叛逆”讓人抓狂，是從本科讀研讀博的二十幾歲書齋小友，以為熟背前沿理論，就可以掌控對話節奏，將被訪者對象化，書寫、分析、歸因。這種自上而下急做結論的方式，私以為偏離瞭社會關切的初衷，偏離瞭讓弱者發聲並幫助這份聲音被人聽到的初衷。看似在揭下label，字裏行間卻似乎想吸睛。學術還真不是找齣一個創新選題以後就那麼容易做好的。

#1 她对于「语言」情境化与历史化的使用的强调、对「主体」的界定与认知，其实清晰地表达出了我自己平时在看很多研究时模模糊糊感到的一些不恰当或不严谨的地方。指出问题或许很容易，所以我同时也特别钦佩她用这样的原则来要求自己，也因此会更信任她的研究。 很多表述会让我...

标题有点奇怪，我慢慢解释。 我是一个在性认知方面比较早熟和开放的人（这里的性不仅是指性行为、生殖或者性别），这主要归因于我那位对“文学名著”盲目崇拜、毫不设防的母亲。早早地、大量地接触文学，没能让我变成一个牛逼的写作者，但这么多年回头看，文学所建构的复杂（性...  

人大性社会学研究所的学人挺让人敬佩的。之前关注到他们是因为潘绥铭的那本《我在现场》，被老先生辟透的语言，平等的视角所打动，在我眼中，这是真正的人类学家的眼光，打破成见，客观超脱却不乏人文温度。他的学生黄盈盈的这本书同样如此，话里话外都流露出朴实而诚恳的气息...  

人大性社会学研究所的学人挺让人敬佩的。之前关注到他们是因为潘绥铭的那本《我在现场》，被老先生辟透的语言，平等的视角所打动，在我眼中，这是真正的人类学家的眼光，打破成见，客观超脱却不乏人文温度。他的学生黄盈盈的这本书同样如此，话里话外都流露出朴实而诚恳的气息...  

标题有点奇怪，我慢慢解释。 我是一个在性认知方面比较早熟和开放的人（这里的性不仅是指性行为、生殖或者性别），这主要归因于我那位对“文学名著”盲目崇拜、毫不设防的母亲。早早地、大量地接触文学，没能让我变成一个牛逼的写作者，但这么多年回头看，文学所建构的复杂（性...