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温德尔想探讨的问题是女性在构成真实人性的价值方面会带来什么。这也是她这本书给我们一个很重要的启示：父权制世界秩序中，男人占据着理性和意志，给女人留下的是心灵，这不仅是男人与女人的分裂，更重要的是整个人类心灵内部的分裂和疾病，女性主义不仅要关注女性生存地位的问题，同时也应该致力于完善人类心灵本身。另，温德尔在重新辨析耶稣和女人们的关系中，有很多创见。

特蕾莎修女

忘得差不多了，略微记得两点，耶稣和早期教会是比较古早的女性主义者……抹大拉的马丽亚第一个见证耶稣死后三天复活，也是早期非常重要的门徒，在早期教会信仰里有很高的地位……改天再啃一遍

还不错，在女性主义浪潮成熟的后半段所著。从宗教的父权制入手，以解放神学方法为延续，神学观点讨论倒是比较基础，可能更侧重女性主义吧，与我的期待有一定差距，但仍不失为一本结构清楚的好书。

作为解放神学的延伸，女性主义神学不是一种学说理论，而是关乎被压迫者的尊严与社会公义的实践运动。如何看待圣经中那些贬斥女性的经文以及教义？作者认为，这其中有很多是神学家的扭曲误读造成的，实际上，在福音书中耶稣对待女性的态度是同情而富有解放意味的。此外，作者对于爱（agape）的解读，以及在解读福音书时对关系的特别强调，体现了和其他女性主义理论共通之处。另外没有找到原本，翻译如何就不做评价了。

这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。

这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。

这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。

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