具体描述
作者简介
德国女神学家伊丽莎白・温德尔（Elisabeth Moltmann－Wendel1926―）是德语女性主义神学的代表。这位图宾根的神学博士原主要做神学的出版编辑，嫁了后来在神学界广有声誉的神学家JürgenMoltmann。女性主义神学在美国兴起后，温德尔把势头引向德语神学界，出版了多部专著：《成为属己的人：耶稣身边的女性》、《当上帝与身体相遇：女性主义对身体性的观点》。编著有：《神学中的女性》，《女性神学辞典》。她依据社会学和人类学的分析指出：在男权社会中，在男式的观念、思想、行为、伦理、值的霸权话语中，女性丧失了自己的身份。
目录信息
1.1 自主
1.1.1 女人形象在变化
1.1.2 同居
1.1.3 职业
1.1.4 性
1.2 什么是父权制
1.2.1 有经验的父权制
1.2.2 父权制分析
1.2.3 父权制与神学
1.2.4 男人景观
1.3 被遗忘的女神
1.3.1 女人的历史
1.3.2 女性文化的足迹
1.3.3 女性社会
1.3.4 今日女神
1.3.5 母权制研究会带来什么？
2 批判神学
2.1 女性主义神学
2.1.1 解放神学模式
2.1.2 女人们的经验
2.1.3 个体存在
2.1.4 行动与反省
2.2 《圣经》与女性的自我意识
2.2.1 《圣经》与女性运动
2.2.2 耶稣运动
2.2.3 父权制的编纂
2.2.4 父权制的接受
2.2.5 父权制的解释与传译
2.3 上帝――我们的母亲
2.3.1 摆脱父亲
2.3.2 寻找真正的母亲
2.3.3 智慧
2.3.4 舍金纳与女圣灵
2.3.5 非父权制的父辛
2.4 母权制的亚文化群
2.4.1 历史的背面
2.4.2 无文字记载的传统
2.4.3 女人与蛇
2.4.4 基督教中被遗忘的女神
3 重新辨认耶稣与女人们的故事
3.1 女人们的耶稣
3.1.1 女性主义基督学？
3.1.2 女人们的主动
3.1.3 感官性
3.1.4 平行性
附论：作王的基督
3.2 相互性
3.2.1 女人们发现相互性
3.2.2 积极与消极的相互性
3.2.3 对自主与发展的干扰
3.2.4 男性神学
3.2.5 充满活力的关系
3.3 自爱
3.3.1 称义和承纳
3.3.2 我善良
3.3.3 我完整
3.3.4 我漂亮
3.4 父权制的爱与母权制的爱
3.4.1 索菲娅之爱
3.4.2 爱的父权制
3.4.3 从爱上帝到上帝之爱
3.4.4 不顾一切之爱的丧失
3.4.5 父权式的爱的教育学
3.5 女性模式
3.5.1 三位一体
3.5.2 亚拿、马利亚和圣婴耶稣
3.5.3 三个女人
3.5.4 异教的来历
3.5.5 马利亚与不可分割的姐妹之情
结尾时的想法：《圣经》与女圣灵
· · · · · · (收起)
读后感
这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。
评分这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。
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评分这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。
评分这片流淌着奶和蜜的土地自然的让我想到了伊斯兰国家的花园中间的那被称作水、乳、酒、蜜的四条河。通常有一个喷泉或水源,并且分流成四条小河,沿着狭窄的渠道流向四方,每一条渠代表一条河。
用户评价
名字华而不实；没什么内容；不够深入；对论述方法持有很大疑问；打开一扇，但是窗口不太大，能保证不缺氧，但是不够你钻进去。
评分这套书没买全，在快拆迁的小书店淘的。
评分名字华而不实；没什么内容；不够深入；对论述方法持有很大疑问；打开一扇，但是窗口不太大，能保证不缺氧，但是不够你钻进去。
评分作为解放神学的延伸，女性主义神学不是一种学说理论，而是关乎被压迫者的尊严与社会公义的实践运动。如何看待圣经中那些贬斥女性的经文以及教义？作者认为，这其中有很多是神学家的扭曲误读造成的，实际上，在福音书中耶稣对待女性的态度是同情而富有解放意味的。此外，作者对于爱（agape）的解读，以及在解读福音书时对关系的特别强调，体现了和其他女性主义理论共通之处。另外没有找到原本，翻译如何就不做评价了。
评分从来 从来 从来没接触过这个视角...对宗教还是太不了解了 读起来很费力
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