薩滿教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《薩滿教：古老的入迷術》此次被“內濛古民族文化通鑒”選中，即將首次翻譯成漢文。與本書題材類似的《金枝》很久以前就成為中國人類學、民族學、宗教學的必讀書目，本書的翻譯也必將填補業內的空白，可以將此書豐富多彩的薩滿世界推給更多中國讀者。本書稿由內濛古大學外國語學院的段滿福教授翻譯，段教授在教學的同時，譯著頗多，曾翻譯齣版《地球上的莊園：土著人如何塑造澳大利亞》《小王子》《後一課》等圖書。該書共分14章。總體上看，該書結構有些類似西方音樂中的奏鳴麯式，可分為三大部分：呈示部， 即開頭八章，為全書的基礎；展開部, 第9章至第12章, 充分發揮開頭八章所呈示的各主題中所具有的特徵；再現部，即第13、14章，這後的兩章基本上復現呈示部，再次迴到對全局性特徵的論述。

米爾恰·伊利亞德，世界著名宗教史傢，1907年3月9日齣生於羅馬尼亞首都布加勒斯特的一個軍人傢庭。中學時代的伊利亞德對於宗教、東方學和神秘主義的興趣與日俱增。1925年高中畢業，就讀於布加勒斯特大學文學和哲學係。伊利亞德在文學創作方麵數量頗豐，作為學院派小說傢，其學術重心始終在宗教研究上。二戰結束後到1955年，伊利亞德一直居住在法國巴黎，這一期間他的宗教研究達到瞭一個高峰，以法文的形式齣版瞭一係列宗教著作：《比較宗教的範型》、《宇宙和曆史》、《永恒迴歸的神話》、《瑜伽:不死與自由》以及《薩滿教》。這幾本著作幾乎涵蓋瞭20世紀所有宗教已經的重要領域，使他迅速崛起成為一名蜚聲國際學術界的宗教史傢。宗教史作為一門學科，不僅要描繪曆史上各種宗教現象的發展過程，更應該在空間上揭示宗教的結構以及宗教對於人類的意義。伊利亞德強調宗教學傢不僅是一個曆史學傢，同時也是一個 現象學傢。伊利亞德還特彆重視“宗教史”研究對於現代社會的意義

前言/001
第一章 幾點總體思考 徵選薩滿的方式 薩滿教和神秘的職業/001
獲得薩滿纔能，010—
西伯利亞西部和中部地區薩滿的徵選，012—
通古斯人中的薩滿徵選，014—
布裏亞特和阿爾泰人中薩滿的徵選，016—
薩滿能力的繼承與探尋，018—
薩滿教與精神病理學，021

第二章加入式疾病與夢境/031
疾病-加入式,031—
雅庫特薩滿的加入式癲狂和幻想,033—
薩摩耶德薩滿的加入式夢境,036—
通古斯、布裏亞特以及其他民族的加入式,041—
澳大利亞術士的加入式,043—
澳大利亞-西伯利亞-南美和其他有相似加入式的地方,049—
北美、南美、非洲和印度尼西亞的加入式的軀體肢解,052—
因紐特薩滿的加入式,057—
凝視一個人自己的骨骼,061—
部落加入式和神秘社團,063

第三章獲得薩滿纔能/066
關於薩滿起源的西伯利亞神話,067—
赫哲族和雅庫特族的薩滿徵選,070—
布裏亞特族和鐵列烏特族的薩滿徵選,074—
薩滿的女性守護神,078—
逝者靈魂的作用,080—
“看到各種神靈”,085—
輔助神靈,087—
“神秘語言”——“動物語言”,095—
北美薩滿能力的探尋,098

第四章薩滿領神/110
通古斯人和滿洲人的薩滿領神,110—
雅庫特人、薩摩耶德人和奧斯加剋人的領神,113—
布裏亞特人領神,115—
阿勞乾女薩滿的領神,123—
儀式性爬樹,126—
加勒比薩滿的升天之旅,128—
通過彩虹的升天,132—
澳大利亞人的領神,135—
升天儀式的其他形式,140

第五章薩滿服飾和薩滿鼓的象徵意義/145
初步論述,145—
西伯利亞薩滿的服飾,148—
布裏亞特薩滿的服飾,150—
阿爾泰薩滿服飾,152—
薩滿的鏡子和帽子,154—
鳥類學的象徵意義,156—
骨架的象徵意義,158—
“從骨頭中重生”,160—
薩滿麵具,165—
薩滿鼓,168—
全世界的儀式性服飾以及魔力鼓,176

第六章中亞和北亞的薩滿教：Ⅰ升天入地/181
薩滿的職能,181—
“黑薩滿”，“白薩滿”，“二元”神話論,184—
馬祭祀以及薩滿的升天（阿爾泰）,189—
貝·烏爾甘以及阿爾泰薩滿,198—
入地（阿爾泰）,201—
作為靈魂引導者的薩滿（阿爾泰族，赫哲族和尤羅剋族）,205


第七章中亞和北亞的薩滿教：Ⅱ巫咒，作為來世靈魂引導者的薩滿/215
召喚和尋找靈魂：韃靼族，布裏亞特族和哈薩剋吉爾吉斯人,217—
烏戈爾族和拉普蘭族中的薩滿降神會,220—
奧斯蒂亞剋、尤羅剋和薩摩耶德人的降神會,225—
雅庫特和多爾甘人的薩滿教,229—
通古斯人和鄂倫春人的薩滿教降神會,236—
尤卡基爾人的薩滿教,245—
科裏亞剋人的宗教和薩滿教,249—
楚科奇人的薩滿教,252

第八章薩滿教與宇宙學/259
宇宙三界與世界柱,259—
宇宙山,266—
世界樹,269—
神秘數字7和9,274—
大洋洲地區的薩滿教和宇宙觀,279

第九章北美和南美的薩滿教/288
因紐特人中的薩滿教,288—
北美的薩滿教,297—
北美的薩滿教降神會,300—
帕維奧佐族的薩滿教治療,302—
艾可瑪維族的薩滿教降神會,305—
入地之旅,309—
秘密的兄弟會和薩滿教,314—
南美薩滿教：各種儀式,323—
薩滿教治療,327—
南北美洲薩滿教的古老性,333

第十章 東南亞和大洋洲的薩滿教/337
賽芒人，薩凱人和雅貢人的薩滿教信念和技藝,337—
安達曼群島和尼科巴群島的薩滿教,342—
馬來的薩滿教,344—
蘇門答臘的薩滿和司祭,347—
婆羅洲西裏伯斯島的薩滿教,350—
“逝者之船”與薩滿教的船,356—
迪雅剋人中的冥界之旅,360—
美拉尼西亞的薩滿教,362—
波利尼西亞薩滿教,367

第十一章 印歐民族的薩滿教思想和技藝/376
序言,376—
古日耳曼人的癲狂技藝,380—
古希臘,388—
塞亞西族, 高加索族，伊朗族,396—
古印度：升天儀式,405—
古印度：巫術飛行,409—
苦行（Tapas）和加入式（Dīks·ā）,414—
印度的“薩滿教”象徵意義和技藝,416—
印度土著部落中的薩滿教,423

第十二章 中國及遠東的薩滿教象徵意義和薩滿法術/431
佛教 密教 喇嘛教,431—
彝族的薩滿教實踐,444—
摩梭人的薩滿教,447—
中國的薩滿教象徵意義和技藝,451—
濛古 朝鮮 日本,464

第十三章 如齣一轍的神話、象徵和儀式/469
狗和馬,469—
薩滿和鐵匠,473—
“巫術的熱量”,477—
“巫術飛行”,481—
橋梁和“艱難的道路”,486—
梯子—死者之路—升天,490

第十四章 結論/499
北亞薩滿教的形成,499
參考文獻/512
後記/590
· · · · · · (收起)