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出版者:国家图书馆出版社

作者:任继愈 顾问

出品人:

页数:212

译者:

出版时间:2017-6-1

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787501360796

丛书系列:儒教资料类编

图书标签:

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浩渺星河中的古老低语：一部关于早期中华文明宇宙观的探索 书名： 《星辰的低语与大地的呼吸：先秦时期自然哲学与宇宙图景的构建》 作者： 佚名 出版信息： 暂定，由“稷下书坊”独立发行 页数： 约 680 页，包含大量图表、甲骨文及金文拓片摹本 定价： 待定 内容提要： 本书并非聚焦于任何特定历史人物的宗教或哲学思想，而是对先秦时期（夏、商、周三代至春秋战国初期）中华文明如何在缺乏成熟文字体系和统一教义的蒙昧阶段，尝试理解和描绘其所处宇宙的宏大尝试进行一次细致入微的考古学、文献学与思想史的交叉研究。 我们的核心命题是：在“人伦秩序”尚未完全定型之前，古人如何通过对自然现象的观察、神话的口头流传以及对天地运行规律的朴素归纳，构建起一套支撑其社会结构和政治权威的“宇宙图景”？ 本书深入探究了以下几个关键领域，旨在还原那个被后世儒家经典所简化或重塑的、更为原始和多元的宇宙观念： 第一部分：来自甲骨的雷霆与风暴——上古祭祀中的自然力量具象化 本部分摒弃了将商代信仰简单归类为“祖先崇拜”或“鬼神崇拜”的二元对立视角，转而分析甲骨卜辞中反复出现的自然灾害、天气变动与王室决策之间的关联。 1. “帝”的模糊性与多重指代： 我们细致梳理了“帝”、“上帝”、“贞人”等关键词汇在不同时段的语境变化。研究表明，“帝”并非一个具有清晰人格的至高神，而是一个与天象、季节、祭祀频率紧密挂钩的权力调控中枢。它代表着一种难以言喻的、具有季节性周期的自然力量的集合体，而非一个可直接对话的“神祇”。 2. 水旱之灾的社会学解读： 详细分析了卜辞中关于降雨和干旱的记录。与常见的论述不同，本书认为，商代对水利的关注，更多体现了一种技术性的、实用主义的观测，旨在预测收成，而非对特定“水神”的纯粹敬畏。例如，对“馘（宰牲祭祀）”后是否会降雨的记录，揭示了当时社会对祭祀有效性的实用检验过程。 3. 山川的“生命力”： 考察了对特定山脉（如岳山）和河流（如黄河）的“报（祭祀）”仪式的频率和规格，将其置于区域地理环境的背景下。这些山川被视为具有内在生命力（气）的实体，而非简单的地理标志，它们的平静与否直接影响到边境的安宁与战争的胜负。 第二部分：周制重建：从“天命”到“礼乐”的形塑过程 本书将周代的“天命观”视为一场对商代宇宙观的系统性“去神秘化”和“人化”工程。 1. “天”的谱系化： 周公及其后继者如何巧妙地将模糊的“帝”的概念，逐步驯化为具有道德指向性的“天”？我们对比了《尚书》中的不同篇章，揭示了“天命靡常，惟德是辅”的论断，实际上是为新兴统治集团的道德正统性提供了宇宙学基础，而非单纯的道德说教。 2. 礼乐制度中的空间秩序： 周代的“封建”制度，如何通过都邑的规划、宗庙的朝向以及祭祀的规制，将宇宙的宏大秩序微缩并嵌入到社会结构之中。本书特别分析了“明堂”和“九鼎”的象征意义，指出它们是试图将不可见的宇宙法则，转化为可见、可触摸、可遵从的政治技术。 3. “鬼”的退居二线： 在周代伦理框架下，祖先的“鬼”被严格限制在宗族内部的祭祀圈内，失去了商代与最高权力（天、帝）直接对话的能力。这种“降级”，是周人为了巩固现世统治合法性而进行的宇宙权力再分配。 第三部分：诸子萌芽：对早期宇宙图景的质疑与重构 春秋战国之际，社会剧变导致了对既有宇宙观的普遍反思。本部分关注的是那些尚未形成成熟学派，但已对“天人关系”提出颠覆性看法的思潮碎片。 1. “自然无为”的雏形： 通过对早期诗歌和民间谚语的梳理，我们发现了对“自化”、“自成”观念的萌芽。这表明，一部分人开始质疑所有自然现象和生命过程的背后，都需要一个外在的、有意识的驱动力（无论是“帝”还是“天”）。 2. 地道与天道的张力： 探讨了在强调“人道”与“人伦”的讨论中，对“地道”这一概念的探索。这是一种尝试将宇宙法则建立在物质、可观测的“大地”经验之上，而非高悬于天上的抽象权威。 3. 早期的“数术”与“阴阳”的影子： 分析了与占卜、历法相关的早期数术思维。这些技术性的实践，虽然带有浓厚的神秘色彩，但其内部蕴含的对偶、循环、相生相克的逻辑，预示着后来阴阳五行思想的朴素来源。 本书的学术价值与特色： 本书的叙事不依循传统的“思想史”路线，而是采取一种“思想考古学”的方法。它拒绝将先秦的宇宙观视为一个线性发展的、最终汇聚于某个成熟哲学体系的预设路径。相反，我们关注的是：在没有形成稳定哲学语言之前，那些破碎的、互不相容的、充满矛盾的宇宙碎片是如何共同构成了早期中华文明的精神背景。 本书的材料来源极其广泛，涵盖了： 出土的简牍（如清华简中部分与祭祀相关的篇章的文本分析）。 传世文献中被过度解读的“残渣”（如《诗经》中的某些祭祀歌谣）。 考古发掘中的器物组合与墓葬形制。 我们不探讨神灵的本质，而探讨“人如何需要神灵或某种宇宙秩序来组织他们的生存”。 最终，本书描绘的不是一个确定的宇宙模型，而是一幅在黑暗中摸索、充满焦虑与创造力的早期文明的精神星图。它展现了古代先民如何试图将脚下的泥土与头顶的星空编织成一张意义之网，以抵御未知的恐惧。

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收到您的书名《孔子鬼神思想》，并理解您希望我以一位读者的口吻，创作10段不包含书籍具体内容的、详细且风格各异的图书评价。每段评价不少于300字，且要避免AI痕迹和重复性。 一本厚重而又充满东方智慧的书籍，拿到手中便被其封面设计所吸引。那种沉静而古朴的色调，仿佛能将人瞬间拉回那个风起云涌的时代。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，我总是渴望能在经典中寻找到与当下生活的共鸣，或是能获得一些启迪。这本书的标题便足以勾起我强烈的好奇心，它触及了一个我一直觉得有些神秘却又极其重要的话题。在阅读过程中，我能感受到作者在文字间所倾注的心力，他/她仿佛是一位循循善诱的智者，用一种非常人性化的方式，引导我一步步深入探索。书中对某个核心概念的阐释，尤其令我印象深刻，那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑，让我不得不佩服其梳理和表达的能力。有时候，我会在某个段落停下来，反复咀嚼其中的意味，甚至会引发一些关于人生、关于道德、关于社会秩序的思考。这本书给我最大的感受是，它不仅仅是在讲述一个过去的故事，更像是在与我的灵魂进行一场跨越时空的对话。那种思想的碰撞，那种智慧的启迪，是无法用简单的文字来衡量的。

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